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O legado de Colin Rowe; matemática, contextualismo, cidade da colagem e além.
v. 1 n. 35 (2024)O tema da arquitetura não é meramente estético ou técnico, se com isso queremos dizer valores autônomos, como configurado na mentalidade ocidental a partir do século 18. Em vez disso, é principalmente ético. A prática da arquitetura deve ser guiada por uma noção de bem comum, ao mesmo tempo em que mantém uma dimensão política, entendida como a busca humana por estabilidade e autocompreensão em um mundo mutável e finito. Trata-se de propor espaços para a comunicação corporificada que, ao nos seduzir, promovam a justiça, consequentemente indispensável para nossa saúde psicossomática. As teorias instrumentais são incapazes de dar conta dessa dimensão, independentemente de serem movidas por imperativos tecnológicos, políticos ou formais, ou pelo desejo de imitar algum modelo científico (por exemplo, recentemente, a biomimética). A alternativa que a teoria pode oferecer para uma prática ética pode ser encontrada na recente ontologia hermenêutica, particularmente nas obras de Hans-Georg Gadamer, Paul Ricoeur e Gianni Vattimo. Proponho a teoria da arquitetura como hermenêutica, entendendo a linguagem como um fenômeno emergente, em continuidade com a consciência incorporada, retomando as intuições ontológicas presentes na obra tardia de Maurice Merleau-Ponty.
Diferentemente de alguma metodologia científica ou desconstrutivista, a hermenêutica nos permite uma abertura crítica às qualidades autoevidentes dos artefatos históricos, levando-nos a reconhecer e valorizar as respostas produzidas em contextos históricos que identificamos como ordens significativas. A mesma mentalidade sugere uma leitura cuidadosa e cortês de documentos históricos - as teorias arquitetônicas de épocas passadas, por exemplo - admitindo que questões importantes sobre o significado da disciplina estejam subjacentes ao discurso, além das limitações impostas por crenças locais, preconceitos e jogos de poder. O mundo da nossa experiência inclui os artefatos que constituem nossas tradições artísticas, inclusive a arquitetura: formas espaço-temporais cujo poder transformador ainda podemos discernir, em momentos de reconhecimento que são inteiramente novos, mas estranhamente familiares. Ao compreendermos essas formas de incorporação específica e articularmos suas lições em vista de nossas próprias tarefas, teremos mais chances de construir uma arquitetura apropriada e uma realidade intersubjetiva que possa cumprir sua tarefa social e política como afirmação da cultura. A tarefa da arquitetura é a manifestação formal de uma ordem social e política a partir do caos da experiência, começando com as percepções de significado que nossa cultura compartilha em seus hábitos e incorpora em seus vestígios históricos, projetando alternativas poéticas que possam transcender as estruturas sufocantes ou repressivas das instituições herdadas.
Os autores são convidados a enviar artigos que reflitam sobre isso, levando em conta o texto que o professor Alberto Pérez-Gómez, editor convidado, preparou para estabelecer diretrizes ou incitar respostas. Esperamos interpretações elaboradas de edifícios ou propostas urbanas, revisões históricas dos contextos mencionados, atualidades ou críticas ao que desejamos que seja objeto de pesquisa, para a monografia que se chamará A teoria da arquitetura como hermenêutica.
Editor convidado: Alberto Pérez-Gómez. McGill University, Montreal.
DOSSIER (A35). O LEGADO DE COLIN ROWE; MATEMÁTICA, CONTEXTUALISMO, CIDADE DA COLAGEM E ALÉM.
Editor convidado: David Grahame Shane
Colin Rowe transformou e mudou ao longo de sua vida, construindo e refinando seu aparato intelectual e conceitual em resposta às suas circunstâncias de mudança. Não há dúvida de que a experiência mais formativa do jovem Rowe foi seu tempo com Rudolf Wittkower no Instituto Warburg, após sua educação arquitetônica anterior na Universidade de Liverpool, cujo professor Patrick Abercrombie orientou a reconstrução de Londres após a Segunda Guerra Mundial. Rowe tentou, sem sucesso, adaptar as análises diagramáticas de Wittkower ao St Dié de Le Corbusier com seus alunos Robert Maxwell e James Stirling. Mais tarde, com os Texas Rangers, ele começou a desembrulhar a geometria Wittkoverian na paisagem urbana, estudando a Liga das Nações de Le Corbusier com seus colegas Robert Slutsky, Bernard Hoesli e John Hedjuk. Ele continuou este processo para recuperar a cidade tradicional e clássica via Camillo Sitte nos anos 50 com Alvin Boyarsky em Cornell, e depois em meados dos anos 60 com Wayne Copper e Tom Schumaker. A partir desta base híbrida, Rowe construiu um novo aparato curatorial, meta-histórico e reflexivo da "cidade como museu" delineado em Collage City com Fred Koetter e a equipe Roma Interrotta (1978). Como argumentado no Urbanismo Recombinante (2005), muitos dos movimentos subseqüentes de Desenho Urbano se desdobraram a partir desta abordagem em camadas, diagramática e multiescalarizada da história, da memória e do meio ambiente comunais no meio século seguinte, variando do Neo-Racionalismo, Des-construção, Novo Urbanismo, Urbanismo Paramétrico, Urbanismo Paisagístico, Urbanismo Ecológico, Urbanismo Estratégico, até a ênfase na Preservação Histórica, Reutilização Adaptativa, a megacidade auto-construída e a cidade informacional. Mesmo em Covid Urban Designers ainda lutam com a complexidade e as contradições das continuidades clássicas e modernas que tornaram a luta intelectual de Rowe tão difícil e dinâmica.
Parece um momento apropriado para revisitar o Contextualismo e a Collage City e Roma Interrotta dentro da estrutura das redes contemporâneas de design urbano, e as novas ferramentas de representação disponíveis na metacidade contemporânea da informação.
Neste sentido, os autores são convidados, entre outras instâncias relacionadas, a se concentrarem no Contextualismo, Collage City e mais além, para investigar o papel de Colin Rowe em meados do século XX na apropriação da reação de Sitte de 1890 ao projeto imperial de Von Forster de 1860 para a Vienna Ringstrasse. A apropriação crítica de Rowe abriu caminho para posteriores iterações e mudanças de código que se expandiram enormemente para uma Cidade Colagem mais fragmentada e inclusiva. Foram necessárias várias iterações de Rowe para desenvolver este conceito com Fred Koetter e com sua equipe Roma Interrotta. Além disso, os autores são chamados a explorar as forças e fraquezas das mutações do impulso clássico de Rowe, uma vez que ele, por sua vez, evoluiu com design urbano além do binário para o século 21.
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Cidade, Gênero e Cuidados
v. 1 n. 33-34 (2023)O planejamento urbano não é e não tem sido neutro. Foi concebido essencialmente a partir de uma visão patriarcal, capitalista e piramidal, que deu total prioridade às atividades produtivas, atribuídas aos homens e pelo gênero masculino. Como resultado, somente a esfera produtiva foi levada em consideração, enquanto as outras três esferas da vida humana foram marginalizadas e tornadas invisíveis: a esfera da reprodução e do cuidado; a esfera da vida comunitária, da inter-relação e da atividade social e política; e a esfera do desenvolvimento pessoal.
Por esta razão, falamos do urbanismo feminista, cujo objetivo anterior consiste no reconhecimento crítico da realidade a partir da perspectiva da experiência da mulher. Nos projetos de estudo da área urbana, a premissa de trabalho dos grupos feministas são as caminhadas de reconhecimento urbano, que precedem tanto as caminhadas exploratórias quanto as caminhadas diárias, nas quais as mulheres percorrem o bairro em grupos, compartilhando suas histórias e experiências e explicando as razões de cada enclave e as percepções de cada espaço urbano específico. Ir para as ruas é um ato de rebeldia e uma ação política.
E hoje nos voltamos para o ecofeminismo, pois ele reúne as questões da crise ambiental e da crise dos cuidados: analisa criticamente as crenças que sustentam o modelo ecocida, patriarcal, capitalista e colonial de nossa civilização; baseado na pirâmide hierárquica nefasta que coloca os homens como o sexo no topo e as mulheres, animais, árvores, vegetação e recursos nos estratos mais baixos e exploráveis. O ecofeminismo, como filosofia e como ação, denuncia os riscos aos quais as pessoas e todos os outros seres vivos estão sujeitos, propondo abordagens alternativas para reverter esta guerra sistemática que o capitalismo decretou contra a vida. É, em suma, uma posição plural e diversificada, enraizada em diferentes lugares. Propõe, portanto, a recuperação dos valores do cuidado, aplicando-os à escala do cuidado do ecossistema. Em outras palavras, os valores do cuidado com as pessoas se estendem ao cuidado com a sociedade e a natureza, mas isso não deve de forma alguma implicar um retorno tecnofóbico e nostálgico a uma sociedade pré-tecnológica ou essencialista.
Em conclusão, o desafio hoje reside na construção de novas narrativas, em oposição às histórias hegemônicas; novas narrativas baseadas em exigências feministas de igualdade de pessoas com base nas diferenças, colocando o cuidado em primeiro plano e enfrentando a crise climática. Novas narrativas que analisam e propõem o que é uma cidade igualitária e como ela transforma a forma como as habitações, os edifícios e os espaços públicos são projetados.Editores convidados: Zaida Muxí (ETSA Barcelona) and Josep Maria Montaner (ETSA Barcelona).
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Formas de vida
v. 1 n. 32 (EXTRA) (2023)Abordagem:
Manter a vida no planeta Terra e o bem-estar de seus habitantes, humanos e não-humanos, animais e plantas, bactérias, protistas e fungos, tanto individual como coletivamente, deve estar no topo das agendas políticas e científicas, especialmente porque nossas ações humanas agravaram as crises climáticas e ambientais nos últimos anos.
Cinqüenta anos após a publicação do relatório The Limits to Growth, encomendado do MIT pelo Clube de Roma, sua mensagem ainda é válida: Os recursos interligados da Terra - o sistema global da natureza em que vivemos - provavelmente não serão capazes de suportar os atuais índices de crescimento econômico e populacional da espécie humana muito além do ano 2100, se é que isso vai acontecer, mesmo com tecnologia avançada; se o crescimento populacional global, a industrialização, a poluição, a produção de alimentos e a exploração dos recursos naturais continuassem sem diminuir, os limites absolutos de crescimento na Terra seriam atingidos, em uma situação que poderia ser descrita como uma pandemia ambiental.
Quando o primeiro quarto do século XXI chega ao fim, a espécie humana enfrenta o que poderíamos chamar de paradoxo antrópico, pois apesar da evidência de sua contribuição para a superexploração dos recursos do planeta e o agravamento das condições de vida no planeta, ela se vê confrontada com os anseios e ambições de sua espécie de transcender sua condição humana, de melhorar a vida como a conhecemos e, eventualmente, de se tornar um criador de vida. Diante desta situação, alguns modelos de sociedades parecem incapazes de encontrar referências institucionais e modelos pessoais que forneçam as certezas e a confiança necessárias para sentir a segurança sobre a qual viver. Além disso, eles têm que enfrentar níveis crescentes de complexidade, uma vez que não apenas existem múltiplas opções para escolher, mas também suas vantagens e desvantagens nem sempre são claras, não são comparáveis ou até mesmo contraditórias (ou parecem ser), ou seja, eles são confrontados com vários trilemmas e plurilemmas.
A monografia 'Formas de Vida' aborda este paradoxo antrópico estudando os desafios, impactos e implicações sociais e filosóficas da pesquisa sobre as origens, (co-)evolução, diversidade e síntese da vida a partir de uma abordagem multidisciplinar, integradora e colaborativa que recorre à expertise de uma ampla gama de disciplinas - desde as Ciências da Vida, Físicas e Químicas, passando pela Engenharia, até as Ciências Sociais e o Humanities─. Acreditamos que a compreensão - e controle - da vida, desde a escala (sub)celular até a escala do organismo e sistemas, requer uma reflexão filosófica, ética, política e social, devido ao possível impacto da aplicação das tecnologias que a tornam possível e aos resultados da pesquisa neste campo; isto é, devido ao impacto da ciência, tecnologia e atividade humana, sobre sua própria vida e sobre as condições de vida no planeta Terra - e eventualmente sobre seu satélite e outros planetas. Assim, o desenvolvimento de aspectos puramente científicos e tecnológicos, acompanhado de uma constante e simultânea avaliação ética e filosófica da pesquisa, permite a análise dos progressos realizados e esperados, de suas implicações e desafios sociais, de suas repercussões, benefícios, impactos e problemas, de sua segurança e biossegurança, de seus riscos, e de suas implicações culturais. Além disso, acreditamos que a participação da sociedade neles deve ser considerada. Não podemos negligenciar, neste contexto, o papel dos cidadãos: como eles são e serão afetados e seu eventual envolvimento.
A idéia de compilar estas reflexões na forma de monografia surgiu na reunião "Desafios, impactos e implicações sociais da pesquisa sobre a vida". Vamos pensar, e refletir juntos para agir" que foi realizada na Casa de la Ciencia em Sevilha, em maio de 2022, patrocinada pela rede Life-Connections do CSIC (LifeHub). Este encontro permitiu a interação e o diálogo entre profissionais treinados em diferentes campos experimentais e sociais, direta ou indiretamente relacionados com as ciências da vida. Por esta razão, as 'Formas de vida' foram concebidas para serem construídas de forma cooperativa, graças à interação e colaboração de diferentes autores. A monografia é assim concebida como um exercício de diálogo entre ciências e disciplinas culturais, com o objetivo de contribuir para mostrar a necessidade deste diálogo a fim de gerar uma visão mais ampla e inovadora, capaz de evoluir diante da ampla gama de mudanças que estão ocorrendo neste primeiro quartel do século.
Astrágalo já publicou em 2017 uma edição dedicada a este tema, com o título Cidade Elusiva. Modos de vida e modos de existência [https://editorial.us.es/es/num-23-2017]. Com este novo número, pretendemos revisitar o tema 'Caminhos da vida', tratando-o a partir de uma perspectiva que resulta da combinação na interação entre as Ciências da Vida, Físicas e Químicas, Engenharia, Ciências Sociais e Humanas, através das ferramentas de pesquisa que lhes são específicas, sem esquecer as interações com os campos arquitetônico, espacial, cultural, urbano, geográfico e artístico, que são os próprios temas da revista.
Editores convidados:
Marta Velasco Martín
Professora assistente no Departamento de Ciências Médicas da Universidade de Castilla-La Mancha (UCLM) e pesquisador no grupo Saúde, História e Sociedade do Centro Regional de Pesquisa Biomédica (CRIB, UCLM). Rede LifeHUB.CSIC
Graduação em Biologia (Universidad Autónoma de Madrid), pós-graduação em Estudos Interdisciplinares de Gênero (Universidad Autónoma de Madrid) e doutorado em Lógica e Filosofia da Ciência (Universidad de Salamanca, Instituto de Filosofía del CSIC). Sua tese de doutorado intitulada "Drosophila genética e gênero: circulação de objetos e conhecimentos" obteve a qualificação de destacado cum laude e Prêmio Extraordinário de Doutorado para o ano acadêmico de 2018-2019. Suas linhas de pesquisa abordam a história das mulheres cientistas; o estudo da influência do gênero na construção do conhecimento biomédico e nos estudos culturais e históricos da ciência e tecnologia; e a construção social das doenças nos séculos 20 e 21, bem como as respostas coletivas e o estabelecimento de medidas para combatê-las a partir de uma perspectiva de gênero.
Jesús Rey Rocha.
Departamento de Ciência, Tecnologia e Sociedade. Instituto de Filosofia, Conselho Nacional de Pesquisa espanhol (IFS, CSIC). Rede LifeHUB. CSIC. -
Da composição à edição.
v. 1 n. 31 (EXTRA) (2023)A transição entre globalizações tem sido experimentada no campo da arquitetura de forma inconsciente, aleatória e coletada por uma multiplicidade de respostas insuficientes e parciais, em um processo complexo mediado pela incorporação obrigatória em redes contributivas e produtivas. Diríamos que, sem praticamente sentir, a arquitetura contemporânea tem sido submetida a um processo de edição contínua por agentes externos que sedutoramente têm ditado sua indesculpável adaptação às suas linguagens, suas apresentações, seus valores e procedimentos. Em seu tour de force, com estas exigências externas que buscavam inseri-lo em um interior ainda mais poderoso e envolvente do que o seu próprio, a arquitetura se transformou em um corpo, atravessado por múltiplas práticas, que nunca é capaz de mostrar nada além de um holograma de sua aparência, no qual a memória - ou pelo menos os traços - de suas naturezas históricas são incorporados.
A chamada que temos intitulado "da composição à edição", delimita um espaço de contribuições que é indefinido em seus próprios limites, a menos que investiguemos a realidade de ambos. Assim, a composição como conceito de ordem e poder, de hierarquia e sistema, teria sido desconstruída por uma prática complexa cheia de singularidades e ensaios, que fornecem o primeiro traço de uma mutação inconsciente e, do outro extremo - se realmente for -, teríamos convergido para as considerações de fluidificação das categorias anteriores: ordem, sistema, hierarquia..., para inserir o corpo monstruoso da arquitetura em um simbionte como uma produção própria de uma pós-produção que a moldaria no suporte contemporâneo da materialidade comunicativa.Estamos conscientes de que o chamado para esta questão monográfica de Astrágalo é dirigido a contribuições que atuam reflexivamente sobre esta crescente complexidade, da qual é impossível hoje implementar uma entidade característica, mas cujo estado estimula um debate aberto e atento a outras posições, no qual se pode adivinhar a encruzilhada como resultado da confluência dos caminhos abertos por uma pesquisa seduzida pelo próprio objeto que é incapaz de moldar. Isto ao menos incentivaria uma topologia incipiente do cotidiano para se vislumbrar caminhos de volta.
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Desenhando para o mundo real
v. 1 n. 30 (2022)À questão insidiosa e recorrente de excluir a latitude sobre o que é projetar em oposição ao design, acrescenta-se a hesitação tragicômica sobre o que poderia ser a realidade, ou melhor, entre as possíveis, a que será a que será decantada para uma mera pesquisa, o que não é um objetivo determinante.
Tendo já cruzado - como caminhos, mas também como golpes dilacerantes - a crise econômica de 2008 e a crise pandêmica de 2020, e suspeitando que elas são as mesmas, é necessário um posicionamento que seja, ao mesmo tempo, uma ação, renovando os principais argumentos das disciplinas que antes destas crises tradicionalmente tinham atribuições sociais, ou seja, todas elas.
Renovar significa não apenas repensar o que a arquitetura é hoje, mas também o mundo que ela é, a realidade que ela revela. Se admitirmos o design como uma categoria de categorias, colocada na dimensão "Mundo", isso implica considerar "a vida cotidiana, mas vai para infra-estruturas, cidades, espaço habitado, tecnologias médicas, alimentação, instituições, paisagens, a experiência virtual e, finalmente, a experiência", se seguirmos a reflexão que Arturo Escobar fez em "Autonomia e Design, a realização do comunal" em 2016.
Na constituição de qualquer estatuto de renovação, aparece um estado da questão, baseado em um pano de fundo para, consequentemente, apostar na radicalidade do que não era viável até aquele momento. O desalojamento da base moderna, que permeia tudo com sua exata inadequação, teria, em tal ato de renovação, um pano de absorção com o qual limpar as conseqüências, a fim de tornar visível o que temos como base comum.
Alguns, utilizando garantes que têm graus de liberdade limitados, apelam à fraternidade e ao perdão pela coesão. Outros, autistas, sustentam que a crise é uma transição e que sairemos dela mais cedo ou mais tarde. Há aqueles que aproveitam as notícias dos últimos dias, com a consequência miserável de sua aceleração.
Mundos reais, distantes mas interativos, cuja cláusula final da constituição do viável deixa a porta aberta para a ação gerada por uma chave ontológica de projeto onde não há especialistas, mas responsabilidades disseminadas para alcançar autonomia e formular formas-de-vida.
Editor convidado: José Enrique López-Canti Professor da Universidad de Sevilla
Os autores que desejarem participar desta edição podem levar em consideração, como guia, extensão ou crítica, o texto produzido por Arturo Escobar, que generosamente colabora contribuindo com bases conceituais para esta edição de Astrágalo:
Sobre o re-equipamento ontológico das cidades. Arturo Escobar 2022
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Cidades Divididas
v. 1 n. 29 (EXTRA) (2021)Este número de Astrágalo investiga o conceito de cidades divididas. A idéia de divisão para este número é multifacetada. Estamos olhando para cidades divididas por conflitos, tais como Belfast, Nicósia, Jerusalém. Neste caso, duas culturas diferentes, fés, grupos criam um conjunto urbano de muros e artefatos. Olhamos para cidades divididas por raça, como o Pós-apartheid na África do Sul, onde um sistema de segregação racial deixa traços de um passado no qual raças diferentes, expulsas e discriminadas, foram objeto de segregação socioespacial em áreas diferentes. Desde as ruas de Soweto, até as favelas verticais de Hillbrow, em Joanesburgo. Cidades que enfrentaram esses desafios e por trás da dor e da história, contaram uma história positiva. Olhamos para cidades divididas pela segregação racial, por experiências dolorosas que detêm nossa humanidade básica. Olhamos para as cidades divididas pelo capital, onde o deslocamento dos pobres (para fora das áreas ricas) estabelece um rastro urbano desarticulado. Cidades com processos de gentrificação, ou divisão social e econômica. Olhamos para cidades divididas por margens e fronteiras aonde as conurbações suburbanas reúnem diferentes habitantes. As cidades divididas agradecem as contribuições de todos estes exemplos mencionados. Buscamos contribuições originais e corajosas, desde o interior da reflexão. Aquelas que desafiam nossas idéias preconcebidas, aquelas que se juntam a essa tensão causada pela divisão.
Editora convidada responsável por ASTRAGALO 29: Alona Martínez, De Montfort-Leicester University
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Ciudad Enferma
v. 1 n. 28 (2021)CIDADE DOENTE
A coroação de pandemia virótica no mundo 2019-20 (21?) levanta preocupações e apelos filosóficos, políticos e vitais, exigindo que se pense novamente sobre o já desvalorizado arsenal teórico-disciplinar da arquitetura.
No momento, podemos ver a virtuosa restauração do inferno Foucaultiano de panópticos e diferentes modelos de reclusão e segregação terapêutica dos corpos. O que levou um século para ser contestado - a insidiosa vocação funcionalista de separar, distinguir e classificar, que talvez tenha unificado as idéias do final do século 18 com o espírito do CIAM - renasce, valorizada pelos higienistas que pedem ajuda aos espacialistas-especialistas para garantir o distanciamento e a porosidade social, assim como para amenizar os lockdowns. Em consequência, concertos em varandas, arranjos de incomuns de plantas e outras artimanhas para minorar deficits espaciais.
A fim de nos ajudar a pensar sobre este momento atual tão intenso, indicamos algumas direções para a reflexão:
1 À distância pode ser interessante analisar as doenças sociais de meados do século XIX (recorrentes, mesmo que com intensidade e localização diferentes, pelo menos desde a Peste Negra medieval) como circunstâncias que produziram o início do pensamento higienista (com o Hygeia de Richardson, por exemplo) e a vontade infra-estrutural de melhorar o saneamento das cidades através de uma evidente atribuição de utilidade ao nascente capitalismo industrial, visando financiar essa modernização. Hoje, os industriais do século XIX – Engels era um deles -, assim como o malévolo Henry Ford, parecem ser candidatos ao Prêmio Nobel da Paz, em comparação com a ferocidade desumana (não pós-humana) do seleto clube mundial de bilionários.
2 A pandemia torna-se uma sindemia (um novo nome que parece exaltar sua magnitude) como dupla conseqüência da globalização econômico-cultural e da intensidade das economias líquido-culturais, de acordo com o apelido viscoso aplicado por Bauman. Líquida em dois sentidos: por um lado, em relação a qualidade do mundo, sua natureza devastadora que permite o florescimento de uma multidão de zoonoses; em outro, porque compromete a saúde mundial uma vez que agora fluem (ou fluíam até mesmo ontem) coisas, pessoas e informações. Há ao menos uma história de 30 anos de zoonoses graves e diversas, como relatado por David Quanmen, que não alcançaram o status de não-pandêmico simplesmente porque a globalização absoluta não havia atingido seu zênite.
3 É curioso notar um retorno quase alegre a uma certa ultra-valorização do critério da cidade medieval, não apenas nas já pré-anunciadas neo-medievalidades descritas pelo Eco desde os anos 70, como ressonância das culturas apocalípticas, mas mais recentemente na noção desesperada de propor a cidade de 15 minutos, cujos gráficos propostos por Carlos Moreno - um de seus apologistas - são singularmente similares aos quartiers do artesanato do século XIII, desenhados à mão. Um pouco mais sofisticado – por meio do emprego de técnicas de renderização -, mas também com a proposta de criação de pequenos núcleos habitacionais integrados ao trabalho e a produção de alimentos, é o projeto desenvolvido por Guallart Architects para a Nova Área de Xiong'an, situada a 120 quilômetros de Pequim e anunciada como a primeira cidade pós-covid.
4 Como uma expressão ligeiramente alusiva ao estabelecimento do lugar no mundo de cada um de nós, prolifera uma geometria terraplanista radical de linhas, pontos e cruzes desenhadas em todos os lugares, seja como indicações do desejo de vazio (nas praças do metrô ou na sala de espera do dentista ou como instruções suaves para o distanciamento e posicionamento suave de cada corpo idealmente separado de todos os outros por distâncias clinicamente recomendadas, Tudo isso organiza os humanos em filas para acessar os caixas eletrônicos ou caixas dos supermercados, desdobrando-se em uma nova espécie de cidade desenhada, em uma op art bastante regularizada e modular, que alimenta até mesmo as inovações mais audaciosas do urbanismo covidiano - como em Barcelona, que pinta as ruas e calçadas com abundantes gráficos brancos e amarelos propondo espaços para pedestres e bicicletas e banindo ônibus e carros, alimentando assim novos formatos da cidade suburbana.
5 Na polaridade do desenvolvimento chinês - enfatizada por Wuhan, a cidade onde tudo começou, onde se come sopa de morcego mas que é também (ou por causa disso) a capital de 5G - a recente urbanidade aglomera pessoas que mantêm características intensas da cultura rural (comendo qualquer animal vivo e sem uma melhor saúde, mas sim com piores estatísticas e tratamentos clínicos), assim como as disciplina para se submeterem à vigilância bondosa que escolheram na vizinha Coréia da Samsung – na qual, a tecnologia conecta ao vivo pessoas saudáveis e doentes na proposição de novas e intensas versões de uma grande nova fraternidade de detecção em tempo real de cada novo infectado e seus movimentos, mais além dos horrores orwellianos. A partir deste fortalecimento do meticuloso acompanhamento da vida de cada sul-coreano, a idéia de salvação eletrônica está se espalhando pelo mundo, no qual cada um poderá sobreviver à doença a partir de agora, ao mesmo tempo em que submete-se a outras questões do trabalho, educação, do delivery e até mesmo a diferentes instâncias de relações afetivas.
6 E como final, o mais radical, embora ainda invisível: o aparente colapso da economia global (pelo menos com uma crise de maior magnitude do que outras que temos memória), as insondáveis derivas das políticas anti-sociais (de Trump e Bolsonaro, ao pleito europeu ampliado de diferentes intérpretes da amigavelmente chamada nova direita), nenhum vislumbre ou manifestação concreta de redirecionar o planeta para ao término do aquecimento global e da regressão da biodiversidade, toda uma agenda necessária para interpretar novamente a perspectiva de melhores territorialidades.
Astrágalo convida autores interessados de diferentes disciplinas para que promovam a reflexão desses argumentos, apresentando artigos e revisões. Como base de reflexão, o artigo seguinte do Professor Roberto Fernández, que será publicado nesta edição, pode servir como foco de atenção e crítica, inclusive para os autores que desejam participar desta Chamada:
SIETE NOTAS SOBRE LA INMUNDA CORONACION.pdf (Somente em espanhol)
