Astrágalo. Cultura de la Arquitectura y la Ciudad
La revista ASTRAGALO se creó en Madrid, a instancias de su proyectista, activista y fundador Antonio Fernández Alba, en 1994 y publicó 19 números hasta 2001. El rótulo Revista Cuatrimestral Iberoamericana indicaba su intención de periodicidad (que se cumplió en sus últimos 4 años) y su alcance o referencia, como una especie de puente iberoamericano que Antonio cruzó físicamente muchas veces y que además prohijó en su multiplicada y distinguida colección de amigos de ultramar. Tuvo además algunas señas de identidad como un diseño gráfico clásico (que efectuó Antonio quién además preparaba cada tanda de originales), un cierto empaque de revista-libro y la proclamada e ideológica intención de ser una revista escrita, es decir, sin la profusión de imaginerías que caracterizan cualquier publicación de arquitectura y más aun rechazando el deslumbramiento de ese culto de apariencias que ofrecían y ofrecen los catálogos de fotografías satinadas y coloridas. ASTRAGALO era una revista escrita y adusta, en blanco y negro, cuando más con algún pequeño auxilio de imágenes de línea y seguirá siendo así. Seguir leyendo. ADSCRIPCIÓN TEMATICA: Arquitectura | Bellas Artes | Filosofía | Geografía | Historia | Sociología BASES DE DATOS: SCOPUS, Scimago, DIALNET, <a href="https://doaj.org/toc/2469-0503?source=%7B%22query%22%3A%7B%22filtered%22%3A%7B%22filter%22%3A%7B%22bool%22%3A%7B%22must%22%3A%5B%7B%22terms%22%3A%7B%22index.issn.exact%22%3A%5B%222469-0635%22%2C%222469-0503%22%5D%7D%7D%5D%7D%7D%2C%22query%22%3A%7B%22match_all%22%3A%7B%7D%7D%7D%7D%2C%22size%22%3A100%2C%22sort%22%3A%5B%7B%22created_date%22%3A%7B%22order%22%3A%22desc%22%7D%7D%5D%2C%22_source%22%3A%7B%7D%7D">DOAJ, Latindex Catalogue 2.0, OPEN Alex, REDIB, MIAR, REBIUN, GOOGLE SCHOLAR, ULRICHS, ISOC (CCHS-CSIC), ERIH-PLUS, Dulcinea, RESH, DICE, ZDB, OpenAIRE|Explore, ARLA, Base, Sherpa-Romeo, EBSCO, Scilit, Copernicus
Universidad de Sevilla & CAEAU Universidad Abierta Interamericana
Londres Primavera, de Teresa Clara Martínez, es una obra narrativa y visual que explora la fusión entre lo natural y lo urbano en Londres a través de la observación repetida de un jardín suburbano. La autora transforma este espacio cotidiano en un microcosmos donde se reflejan las tensiones entre quietud y movimiento, presencia y ausencia, artificialidad y naturaleza. Con un enfoque que combina dibujo y palabra, Martínez propone una forma radical de atención y asombro, similar a la mirada de Rachel Carson. El libro no impone una narrativa, sino que construye una red de observaciones sensibles y fragmentadas que conforman una visión coral de la ciudad. La edición cuida el equilibrio entre imagen y texto, creando atmósferas y silencios que invitan a reflexionar. En este contexto, los elementos naturales adquieren cualidades arquitectónicas, y viceversa, disolviendo los límites tradicionales entre ambos. Londres Primavera es una invitación a habitar el mundo con mirada pausada y poética.
Derechos de autor 2025 Javier Mosquera González https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Éric Sadin y la Inteligencia artificial como desafío mayor de la contemporaneidad
En su reseña del libro La inteligencia artificial o el desafío del siglo. Anatomía de un antihumanismo radical de Éric Sadin, Julio Arroyo ofrece una lectura crítica y comprometida que destaca la profundidad filosófica del autor francés al abordar el impacto de la inteligencia artificial en la sociedad contemporánea. Arroyo subraya cómo Sadin interpreta el desarrollo digital como un fenómeno que ha dejado de ser una simple herramienta para convertirse en una fuerza reveladora de verdad, capaz de orientar comportamientos y decisiones humanas con una autoridad casi incuestionable. Según Arroyo, el autor denuncia el carácter antropomórfico y automatizado de la inteligencia artificial, que no solo emula capacidades cognitivas humanas, sino que las supera, instaurando un nuevo orden tecnoliberal que amenaza la autonomía individual y el pensamiento crítico. La reseña enfatiza la preocupación de Sadin por la internalización de lo digital en todos los aspectos de la vida, así como su llamado a resistir esta hegemonía mediante racionalidades alternativas que reconozcan la pluralidad y la incertidumbre. Arroyo valora el uso de referencias filosóficas clásicas y contemporáneas en el análisis de Sadin, aunque señala cierta ambigüedad en el epílogo del libro, donde una figura alegórica —un pulpo— cuestiona la ambición humana de replicar la inteligencia. A pesar de no ofrecer una crítica política directa, Arroyo reconoce en la obra una valiosa cartografía teórica del presente digital, útil para comprender los desafíos éticos y existenciales que plantea la inteligencia artificial en un mundo cada vez más automatizado y alienado.
Derechos de autor 2025 Julio Arroyo https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Una cartografía reflexiva para la construcción de un nuevo paradigma. Lo Posthumano
Realizar la reseña de un libro siempre comprende una característica especial. En el mayor de los casos, sugiere presentar un trabajo desde la novedad que su aparición produce. Aquí, la particularidad, está dada por el tiempo transcurrido desde el momento de la publicación del libro y la redacción de la presente reseña, y es que doce años de vida de The Posthuman, posibilita otras aproximaciones en función de la interacción que este texto y su contexto, en dinámica evolución, han experimentado en todo ese período. Extinta la novedad y difundido globalmente el concepto de lo Posthumano, estos doce años han validado y templado la teoría desarrollada por la filósofa Rosi Braidotti en un libro, que ya debe tomarse cómo esencial, para la comprensión, desde el pensamiento, de un escenario contemporáneo que atraviesa crisis estructurales y una fuerte transformación de muchos de sus paradigmas, otrora indiscutibles. Braidotti, con una sólida trayectoria, es una ineludible referencia, si de teorías feministas, y debates sobre la escena contemporánea se desea reflexionar. Su innovador enfoque ha destacado siempre a su trabajo, y este libro: The Posthuman, condensa muchas de las particularidades y ejes de su pensamiento. Un trabajo, que en sus inicios esbozaba un camino mediante hipótesis cuasi proféticas, al rodar e interactuar con los escenarios sobre los que se viene reflexionando, muchas de esas hipótesis se fueron contrastando, dando plena vigencia y pertinencia a los conceptos filosóficos de Braidotti.
Derechos de autor 2025 Julio Cavallo https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Con este artículo visual proponemos que, en la actualidad, hemos abandonado nuestra condición de animales sociales para adoptar un gregarismo desvinculado, propiciado por tecnologías que conectan en tiempo real pero disgregan espacialmente. Esta individualización erosiona la coexistencia con otras especies y nos aleja de aquel pasado en que nos concebíamos como animales políticos. En este marco, la memoria emerge como herramienta esencial: aunque parece individual, se configura en marcos colectivos y en relación con cuerpos, prácticas y territorios. Cuando se despoja de esa interacción social —como sucede al museificarla— pierde su sentido compartido y se vacía de contenido, reducida a fragmentos sin vínculo crítico con la temporalidad. Frente a ello, desde el Sur Global, las memorias colectivas se manifiestan como campos epistémicos complejos que confrontan los modelos lineales de progreso. Lejos de ser residuos del pasado, permiten imaginar futuros posibles y sostienen la cultura, el pensamiento crítico y la creación como prácticas vivas y relacionales.
Derechos de autor 2025 Lucas Bizzotto, Paula Fernanda Buitrago Toro https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
¿Puede la arquitectura reparar el planeta?
¿Puede la arquitectura reparar el planeta? Con esta pregunta aparentemente inusual, pero fundamentalmente urgente, el proyecto expositivo The Great Repair (La gran reparación) de la Haus der Künste de Berlín se enfrenta a una reorientación crítica: alejarse de la arquitectura como búsqueda incesante de la novedad y el consumo, hacia una práctica basada en la preservación, la durabilidad y el cuidado de las realidades existentes. Este cambio exige la recuperación de sistemas de conocimiento antiguos y encarnados, en los que la materialidad no es un mero medio, sino un lugar de significado y compromiso, y en los que la construcción se convierte en un acto de gestión relacional, integrado en el cuidado, la cooperación y la transmisión de la sabiduría práctica. Además, exige abandonar las proyecciones utópicas de un futuro descarbonizado —visiones que siguen siendo perpetuamente diferidas y abstractas— en favor de un presentismo radical, una postura ética que insiste en responder a las urgencias del aquí y ahora. Navegando entre las ‘distracciones’ expansivas, pero a menudo totalizadoras, del pensamiento utópico (como nos advierte C. Rendueles) y la desesperación inmovilizadora de las narrativas apocalípticas (como en la oportuna crítica al fascismo de fin de los tiempos de M. Klein), este ensayo propone una arquitectura arraigada en el materialismo radical y en la atención a lo diferencial, a lo fracturado y a lo polifónico. A partir de esta base, surgirá un marco de prácticas y recomendaciones centrado en la reparación y sensible a las grietas, las heridas, las narrativas vernáculas y las fracturas que conforman el tejido material y social de nuestras ciudades.
Derechos de autor 2025 Beatriz Toscano https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El presente artículo examina las transformaciones contemporáneas del proyecto identitario arquitectónico latinoamericano, identificando un desplazamiento desde las búsquedas emancipatorias hacia formas de instrumentalización contemporáneas. Mediante una genealogía crítica, se analizan las prácticas emergentes de una generación post-2010 que configuran relatos discursivos donde las categorías de resistencia cultural han sido transmutadas en dispositivos de acumulación simbólica. El estudio articula tres dimensiones analíticas: la inversión sistemática de las categorías del regionalismo crítico (Frampton 1983); los mecanismos de producción de autenticidad como mercancía; y las operaciones de neutralización de la diferencia cultural mediante su codificación global. Se propone el concepto de “neopopulismo arquitectónico” para caracterizar prácticas basadas en retóricas de identidad local, compromiso social y sostenibilidad. Se revela cómo la dialéctica modernidad-tradición se ha convertido en simulacro donde la especificidad local funciona como efecto comunicativo. Frente a este diagnóstico, se esboza la noción de “americopolitanismo” —derivada del concepto Afrocopolitanismo (Mbembe 2021)— como categoría táctica que asume la condición múltiple y contradictoria de toda identidad contemporánea, sugiriendo trayectorias insurgentes que operen desde los intersticios del capitalismo cultural sin pretender resoluciones sintéticas.
Derechos de autor 2025 Enrique Ferreras Cid https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El objetivo principal de este artículo es demostrar que la forma en que se produce la arquitectura hoy en día es, en esencia, insostenible. A través de una investigación bibliográfica centrada en lecturas críticas de estudios de producción arquitectónica y una breve reflexión teórica sustentada en un ejemplo empírico que examina las zonas mineras de la región de Arcos, Minas Gerais, Brasil, el artículo busca demostrar cómo la explotación de los trabajadores y la naturaleza es esencial para la generación de ganancias y cómo esta explotación se asocia con el pensamiento colonizador. La reflexión final se centra en la contribución de la arquitectura a este modo de producción, basándose en la relación entre la producción de las ciudades latinoamericanas y la cadena de suministro de la industria de la construcción. A partir de las discusiones sobre la acumulación primitiva de capital en Marx y Harvey, y el extractivismo en Aráoz, la idea es demostrar que la cadena de suministro de la industria de la construcción es una herramienta para el Capitaloceno, crucial para su imponente desarrollo, que se deriva de la acumulación primitiva a través del extractivismo en las minas, la división del trabajo en la industria y el desarrollo de la economía, y en la formación de una obra de construcción alienada y artesanal, generadora potencial de plusvalía.
Derechos de autor 2025 Renan Duarte Specian, João Marcos de Almeida Lopes, Henrique Duarte Ferrari https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Territorios no binarios: hacia una espacialidad disidente desde el Sur Global
En un escenario de colapso ecosocial, este artículo propone el territorio no binario como herramienta crítica para repensar y transformar nuestros espacios. Integrando la teoría queer, feminismos territoriales y epistemologías del Sur, cuestiona las estructuras binarias que han organizado históricamente el territorio (público/privado, ciudad/naturaleza, masculino/femenino). Estas divisiones han excluido sistemáticamente cuerpos, saberes y modos de vida no normativos. El territorio no binario no es un espacio indefinido, sino una práctica viva, relacional y dinámica que abraza lo híbrido, lo intersticial y lo no resuelto como formas legítimas de existencia espacial. Inspirado en la ética del cuidado y cosmovisiones no occidentales, este enfoque comprende el territorio como un ente vivo, fundado en la interdependencia, el afecto y la responsabilidad colectiva. Mediante una metodología cualitativa, se exploran dos casos: Valparaíso Chile y el Wallmapu mapuche. Estas experiencias ejemplifican expresiones territoriales disidentes que resisten lógicas de control y homogeneización. El artículo demuestra que el territorio no binario es una práctica performativa que reconfigura las relaciones entre cuerpo, espacio y poder. Esta propuesta no busca nuevas clasificaciones, sino desmontar marcos de exclusión para imaginar futuros urbanos y territoriales más justos, inclusivos y habitables. Así, el territorio no binario se perfila como un camino para tiempos inciertos, una invitación a transformar nuestras prácticas urbanas desde la diferencia, el cuidado y la vida en común.
Derechos de autor 2025 Javiera Palacios Olivares https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La muerte del otro o la externalización del riesgo
Este artículo problematiza la insensibilidad colectiva ante las crisis globales y la amenaza de la extinción, argumentando que una actitud de alivio retrospectivo y lógicas de externalización —particularmente de la muerte del otro— adormecen nuestra respuesta. Partiendo de una revisión bibliográfica que entrelaza la domesticación de la muerte (Ariès) y la absorción de la alteridad (Lévinas) con la espectacularización social (Debord), el texto analiza cómo estas dinámicas filosófico-existenciales se convierten en condiciones intrínsecas del capitalismo moderno y el colonialismo ecológico. Para anclar esta discusión, el artículo presenta datos empíricos y una problematización contextualizada en la historia y el territorio de Argentina, explorando cómo la fragmentación y dominación territorial han sido herramientas del colonialismo interno y la marginación de pueblos indígenas, con la arquitectura y el urbanismo jugando un rol clave en la materialización de estas violencias. Se evidencia que la vulnerabilidad, antes desigual, hoy se generaliza a espacios geosociales históricamente protegidos, señalando los límites de la externalización. Concluye que la superación del sistema dominante requiere reconstruir un nosotros ampliado mediante una ética internacional de interdependencia, esencial para una justicia y habitabilidad planetaria compartidas.
Derechos de autor 2025 Mathias Nahuel Velasco https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Los Esteros del Iberá -provincia de Corrientes, República Argentina- es un laboratorio en donde explorar las conexiones entre la ecología, la cultura y la justicia centrales al marco epistemológico del Sur Global, a partir de teorías que circulan en torno a su paradigma. Estas, a su vez, encuentran eco en propuestas poéticas surgidas del corazón mismo de los Esteros, encarnadas por la metafísica y surrealista poesía de Francisco Madariaga, poeta e hijo de esta particular geografía acuática. Estas interconexiones y trasvasamientos entre teorías globales y poéticas locales se presentan y postulan como estrategias posibles para una mejor comprensión de los fenómenos actuales desde una mirada local, determinada por sus particulares entrelazamientos entre lo humano y lo no humano en el marco del capitaloceno.
Derechos de autor 2025 Carlos Manuel Gómez Sierra https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El modelo de red híbrida exige un cambio de paradigma de los ecosistemas acuáticos en el delta vietnamita del Mekong
El delta vietnamita del Mekong (DMV), uno de los mayores exportadores de arroz del mundo y uno de los deltas más vulnerables, ha sufrido alteraciones territoriales radicales para la agricultura. Sin embargo, los cambios inducidos por el hombre, junto con el cambio climático y la subida del nivel del mar -que provocan inundaciones, sequías, salinización, hundimiento y pérdida de biodiversidad-, han alterado los procesos naturales del delta. Esta investigación examina cómo estas alteraciones agravan los efectos del cambio climático mediante el análisis de los patrones del suelo inducidos por el hombre. Utilizando el método del Palimpsesto de Corboz, un análisis cartográfico identificó tres configuraciones territoriales dominantes: 1) Conectividad del Nodo Estrella, 2) Compartimentación de la Red Agraria, y 3) Difusión Híbrida. El Modelo de Red en Estrella se alinea con la urbanización al estilo Desakota a lo largo de la infraestructura hídrica. El Modelo de Red Compartimentada es el resultado de proyectos hidráulicos a gran escala que fragmentan los ecosistemas acuáticos. El Modelo de Red Híbrida integra paisajes construidos y naturales, revelando el potencial de adaptación. Aunque todos los modelos han perturbado involuntariamente los sistemas naturales, proporcionan información sobre futuras estrategias de resiliencia. El estudio sugiere replantear estos modelos dentro de los marcos de los sistemas socioecológicos para fomentar la resiliencia mediante la integración de los medios de subsistencia, las infraestructuras y los ecosistemas naturales. Las conclusiones pretenden mitigar los impactos antropogénicos y apoyar un Delta del Mekong más adaptable.
Derechos de autor 2025 Sylvie Nguyen https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Alternativas relacionales especie vegetal–humana para una continuidad desde una perspectiva posthumanista y ecológica
Este artículo analiza la relación entre la especie humana y la vegetal en el contexto del denominado Antropoceno, entendido aquí según los autores citados en este trabajo, quienes lo plantean como un período definido por el extractivismo, la crisis ecológica y la estetización instrumental de lo vegetal. Desde una perspectiva posthumanista y ecológica, se propone repensar este vínculo mediante tres estrategias críticas: el uso de vegetación endémica, la aplicación del principio de mínima intervención y la integración de saberes ancestrales. A través de una metodología transdisciplinaria, que articula aportes de la filosofía, la ecología, la arquitectura y los conocimientos indígenas, se desarrolla una revisión crítica de referentes conceptuales y proyectuales que permiten comprender otras formas posibles de relación interespecie. El texto examina prácticas contemporáneas que incorporan lo vegetal como agente activo, desafiando la lógica antropocéntrica y abriendo la posibilidad de construir espacios éticos, simbióticos y sostenibles. Estas experiencias configuran territorios de resistencia frente a la instrumentalización de la naturaleza y ofrecen plataformas para imaginar futuros más justos, basados en la reciprocidad y la cohabitación multiespecie.
Derechos de autor 2025 Juan Carlos Zambrano Pilatuña, Indira Yajaira Salazar Silva, Serafina Amoroso https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Participación Social como Sistema Adaptativo
El artículo analiza la participación social en la planificación urbana brasileña desde la perspectiva de la complejidad sistémica, con énfasis en el concepto de autopoiesis. Se argumenta que los mecanismos tradicionales de participación han sido debilitados por procesos de burocratización, captura política y tecnocratización (Rolnik 2019; Harvey 1989), limitando la soberanía popular a prácticas simbólicas (Arnstein 1969). Se propone, por lo tanto, comprender la participación social como un sistema autopoiético, capaz de regenerar prácticas colectivas y fomentar la ciudadanía autónoma, contribuyendo a la implementación de una Transformación Socioecológica. El marco teórico articula la teoría de la autopoiesis de Maturana y Varela (2003) y de Luhmann (1989) con debates sobre la complejidad urbana (Alexander [1965] 2020; Batty 2013; Güell 2022). El estudio adopta una metodología cualitativa, basada en la revisión crítica de la literatura y el análisis conceptual. Sobre esta base, se reflexiona acerca de la construcción de una ecología autopoiética de la participación social (Pires y Vaz 2014), a partir de las dimensiones analíticas: formas, tipos, determinantes, escalas y formas de interacción en las instancias participativas. Se concluye que fortalecer la participación social exige rediseñar institucionalmente los sistemas participativos y crear condiciones ecológicas —como diversidad, interdependencia y resiliencia— para que ciudadanos autónomos puedan generar prácticas insurgentes que resuenen en los sistemas formales y, de este modo, colaboren en la producción urbana y en la promoción de la Transformación Socioecológica en las ciudades.
Derechos de autor 2025 Isabela Batista Pires, Anja Pratschke https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
El viable inédito. Directrices para enfrentar el colapso ecosistémico y social en el Frente Fluvial de Asunción
Este trabajo es un artículo de posicionamiento que discute directrices para la urbanización resiliente y sostenible en Asunción, Paraguay, en el contexto del cambio climático y de una permanente crisis de gobernanza urbana asociada con administraciones altamente disfuncionales. El trabajo se focaliza territorialmente en el frente fluvial de Asunción e intenta proveer respuestas basadas en evidencia acerca de dónde y cómo se deberían concentrar esfuerzos de desarrollo urbano, al tiempo de definir qué áreas deberían ser preservadas por su valor ambiental y ecosistémico. La reflexión se basa en dos casos de estudio: el frente fluvial de la ciudad de Villa Hayes, en la margen derecha del Río Paraguay, y el sector entre Itá Pytã Punta y el Puerto viejo de Asunción, en la margen izquierda. El primero, se presenta como un caso que ilustra procesos de privatización de acceso al río, de destrucción de humedales por refulados, urbanismo insustentable e incluso de reconfiguración del cauce principal del río por intervenciones privadas. El segundo constituye una muestra de un territorio con potencial de consolidación urbanística de asentamientos precarios y de densificación sostenible. Metodológicamente, este artículo utiliza sistemas de información geográfica libres y de código abierto (F/OSS). El mapeo sistemático de los dos casos de estudio permite describir tendencias y cuantificar procesos clave (ej: superficie rellenada de humedales, longitud de frente de río bloqueada al acceso público, etc.). A partir de los resultados, el artículo discute posibles directrices de planificación que hagan factible el desarrollo de proyectos de desarrollo urbanístico sostenible.
Derechos de autor 2025 Juan Carlos Cristaldo , Silvia Arévalos, Yves Schoonjans, Ramón Morell Rosell , Guillermo Brítez, Auxiliadora Benítez, Paula Villar Duré https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Ciudad y Antropoceno: Horizontes de Reconfiguración de lo Urbano
La contemporaneidad se vive hoy entre dos fracturas profundas: el colapso ecosistémico y el colapso humanista. Migraciones forzadas, crisis ambientales, desigualdades crecientes y tecnologías que aceleran la vida y transforman nuestra relación con lo real dibujan un tiempo marcado por urgencias y transiciones. Este número de Astrágalo invita a mirar la ciudad como el lugar donde estos cambios se intensifican, pero también donde pueden abrirse horizontes de creatividad, resistencia y nuevos modos de habitar. Desde Gaia hasta el Capitaloceno, desde las redes digitales hasta los saberes indígenas, el recorrido propone cruzar lecturas sobre cómo lo humano y lo no humano se entrelazan en un presente que exige repensar nuestras categorías. El Sur Global aparece aquí no como una geografía fija, sino como un espacio fértil para imaginar otras epistemologías, otras ecologías y otras formas de construir lo común. A través de cuatro giros —“Arquitectura, Límites y Transformaciones”; “Arquitectura, Género y Alteridad”; “Arquitectura, Naturaleza y Cultura”; y “Arquitectura, Proyecto y Sociedad”— el número convoca a explorar investigaciones que responden, desde distintos territorios y sensibilidades, a la pregunta central: ¿cómo pensar y actuar frente a los colapsos que ya nos atraviesan?
Derechos de autor 2025 Manoel Rodrigues Alves, Julio Arroyo https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0