Palabras clave
performatividad ritual
cuerpo y gesto
Santiguadoras
agencia simbólica
comunidades afectivas
Cómo citar
Resumen
La medicina popular en Canarias constituye un entramado dinámico de saberes encarnados, prácticas simbólicas y gestualidades rituales que operan en el cruce entre lo corporal, lo espiritual y lo comunitario. Desde una perspectiva que contempla la antropología médica, simbólica y cultural, este artículo analiza la performatividad de la sanación popular a través del gesto, la palabra ritualizada y los objetos como tecnologías semióticas de transformación. Se explora la noción del “entre” como espacio liminal de tránsito, donde lo visible y lo invisible, lo físico y lo afectivo se reconfiguran en clave terapéutica. A partir de una etnografía situada, se pone en valor el papel central de las santiguadoras como agentes de cuidado relacional, profundamente legitimadas por redes de confianza, memoria y afectividad comunitaria. El texto también destaca la transmisión del “don” como un proceso relacional y a menudo no institucionalizado, atravesado por experiencias extraordinarias y mediado por la agencia femenina. Finalmente, se analizan las adaptaciones contemporáneas de estas prácticas que demuestran la resiliencia significativa de la medicina popular como forma de resistencia cultural, epistemología situada y práctica viva de cuidado.
Citas
Austin, J. L. (1962). How to do things with words. Harvard University Press.
Bourdieu, P. (1977). Outline of a theory of practice (R. Nice, Trad.). Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511812507
Brenes Quevedo, F. (2019, 5 de julio). Entrevista realizada por el autor durante el trabajo de campo en Tenerife. Comunicación personal [68 minutos]
Curbelo, D. (2019, 5 de julio). Entrevista realizada por el autor durante el trabajo de campo en Tenerife. Comunicación personal [73 minutos].
De la Peña, G. (2012). Antropología médica en América Latina: miradas contemporáneas. Universidad Nacional Autónoma de México.
Diego, M. (2013). El mundo mágico de Canarias. Ediciones IDEA.
Estévez, M. & Morales, L. (2018). Lo invisible visible: curanderismo, rituales y saberes populares en Canarias. Centro de la Cultura Popular Canaria.
García Barbuzano, D. (2019, 16 de abril). Entrevista realizada por el autor durante el trabajo de campo en Tenerife. Comunicación personal [75 minutos].
Geertz, C. (1973). The interpretation of cultures: Selected essays. Basic Books.
Gulesserian, G. (2024) Mencha, la mujer que cura con las plantas. Diario de Avisos. El periódico de Tenerife. (14-01-2024). https://diariodeavisos.elespanol.com/2024/01/mencha-la-mujer-que-cura-con-las-plantas/
Kleinman, A. (1980). Patients and healers in the context of culture. University of California Press.
Lévi-Strauss, C. (1995) Antropología estructural. Ediciones Paidós. Barcelona.
López Rodríguez, E. (2019, 16 de abril). Entrevista realizada por el autor durante el trabajo de campo en Tenerife. Comunicación personal [69 minutos].
Luna, L. E. (2017). Chamanismo y técnicas arcaicas del éxtasis. Fondo de Cultura Económica.
Marco Simón, F. (2021) Aproximación a los cultos rurales. Espacios, agentes y contextos. Arys. Antigüedad: Religiones y Sociedades (19), 2021 (71-303). https://doi.org/10.20318/arys.2021.5948
Martín-Sánchez, J. (2017). Memoria encarnada: Género, cuerpo y agencia en los saberes tradicionales. Editorial CSIC.
Martín-Sánchez, J. (2020). Feminidades rituales: Cuerpo y agencia en los espacios del saber popular. Ediciones Complutense.
Mauss, M. (2010). Ensayo sobre el don: Forma y función del intercambio en las sociedades arcaicas (F. Giobellina Brumana, Ed.; J. Bucci, Trad.). Katz Editores. https://doi.org/10.2307/j.ctvm7bd0m
Nieves Cáceres, M. (2019, 16 de abril). Entrevista realizada por el autor durante el trabajo de campo en Gran Canaria. Comunicación personal [51 minutos].
Ode, Tarek (2024) Etnografía multisituada en las Islas Canarias 2019-2024.
Pérez Amores, G. (2018) Entre el monte y el santo. Las prácticas de sanación y curanderismo en Tenerife. Bio. Revista de patrimonio de Tenerife. Cabildo de Tenerife. Núm. 01, Diciembre. Pp. 38-41. Tenerife.
Pérez Amores, G. (2019, 24 de abril). Entrevista realizada por el autor durante el trabajo de campo en Tenerife. Comunicación personal [54 minutos].
Pérez Amores, G. (2024). La Regla de Osha y de Ifá en Canarias: Un estudio de caso desde la perspectiva de la postsecularización. Ἰlu. Revista de Ciencias de las Religiones, 29, e-96080. https://doi.org/10.5209/ilur.96080
Prieto González, T. J. (2023). La religión popular como estructurante significativo de la sanación: Una aproximación a la práctica de las santiguadoras y curanderos en Canarias. Antropología Experimental, 23, 165–183. https://doi.org/10.17561/rae.v23.7651
Prieto González, T. J. (2025). Las enfermedades culturales y la sanación popular en las Islas Canarias: Una experiencia vivida, sentida y compartida entre santiguadora y doliente (y los objetos). Antropología Experimental, 25, 121–140. https://doi.org/10.17561/rae.v25.9191
Rosario Molina, J.C. (2023) La Virgen de la Caridad del Cobre: Entre el culto insular y la movilidad transnacional en un contexto atlántico. XXV Coloquio de Historia Canario-Americana (2022), XXV-090. Las Palmas de Gran Canaria.
Searle, J. R. (1969). Speech acts: An essay in the philosophy of language. Cambridge University Press.
Sperber, D. (1988) El simbolismo en general. Editorial Anthropos. Barcelona.
Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Aldine de Gruyter.
Ubierna Expósito, C. (2019, 10 de junio). Entrevista realizada por el autor durante el trabajo de campo en Gran Canaria. Comunicación personal [55 minutos].
Vallverdú, F. (2014). La palabra que actúa: ritual, performatividad y lenguaje en contextos de curación. Revista de Antropología Social, 23, 55-73.
Viotti, G. (2018). El cuerpo ritual: performatividad, género y saberes en la curandería tradicional. Ediciones Universidad Nacional.
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Derechos de autor 2025 La Universidad de Sevilla se reserva todos los derechos sobre el contenido de las revistas científicas tuteladas por su editorial. Los respectivos textos no pueden ser utilizados, distribuirse, comercializarse, reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento informático, electrónico o mecánico con ánimo de lucro, directo o indirecto, ni tampoco incluirse en repositorios ajenos, sin permiso escrito de la Editorial Universidad de Sevilla. La distribución de estas obras derivadas se debe hacer con una licencia igual a la que regula la obra original y podrán ser usados y citados para fines científicos y referenciados con transformación para usos académicos, indicándose en todo caso la autoría y fuente, pudiendo para ello remitir al correspondiente enlace URL de Internet