Revista Andaluza de Antropología

Lagunas, David. Dislocaciones. Etnografías y antropología en Iberoamérica. Tirant Humanidades. Estudios de Economía y Sociología. Valencia, 2022.

2022-11-21T13:53:55+00:00

Se presenta la reseña de un libro de David Lagunas titulado "Dislocaciones. Etnografías y antropología en Iberoamérica". Tirant Humanidades. Estudios de Economía y Sociología. Valencia, 2022.

LA ALGODONERA DE PARQUE ALCOSA

2022-11-01T16:01:57+00:00

Se da luz a la movilización surgida de un grupo vecinal del barrio de Parque Alcosa, por la patrimonialización de la antigua fábrica de algodón “Virgen de los Reyes” y en contra del proyecto de urbanización que se está desarrollando sobre la misma. Se estudia la relación existente entre las demandas sociales que han motivado las acciones de determinados colectivos por la definición y apropiación de este espacio, y el contexto urbano, producto de políticas neoliberales como es el Distrito Este de Sevilla, en el que aquella tiene lugar. Desde una perspectiva antropológica, se analiza la estrategia de patrimonialización como reivindicación del derecho a la ciudad en este caso concreto y atendiendo a su encaje en dinámicas globales

EL YOUTUBER COMO REFERENTE EN LA ADOLESCENCIA: REFLEXIONES DESDE UNA PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA.

2022-12-01T17:31:21+00:00

Los youtubers son percibidos por adolescentes y jóvenes como personas cercanas que comparten rasgos similares a los suyos. Este elemento facilita la rápida identificación con ellos, a su vez gozan de una popularidad y capacidad de influencia que los convierte en figuras de referencia. El presente artículo tiene como objetivo realizar una aproximación teórica a la adolescencia y la socialización online para tratar de entender cómo y porqué los youtubers se erigen como figuras de referencia. Para ello se tiene en cuenta el tipo de contenido que crean y el discurso producido en sus canales principales y secundarios y, en consecuencia, cómo contribuyen al desarrollo de nuevos modelos de referencia para la juventud.

¿CÓMO LOS ADOLESCENTES DE CASTRO URDIALES (CANTABRIA) APRENDEN A SER ADULTOS?

2022-11-18T09:31:44+00:00

Los adolescentes de Castro Urdiales se tiran al mar desde diferentes lugares de la zona
de San Guillén, el más conocido y popular es el puente Medieval. Se desconocen los
orígenes, pero los vecinos lo sitúan entre finales del siglo XIX y principios del XX, aunque
piensan que los mozos se tiraban desde la misma construcción del puente. Los chicos se
lanzaban hasta la mayoría de edad, a los 18 años dejaban de tirarse y se ocupaban de
las tareas adultas. En la actualidad, los adolescentes castreños siguen tirándose con más
observadores y las redes sociales han amplificado el hecho social. Se presenta información
obtenida mediante observación participante y se han realizado diez entrevistas a vecinos
conocedores de la temática. Para los adolescentes realizar saltos arriesgados está más
allá de simples momentos de ocio y constituye un ritual social de su presentación en
sociedad y configuración de la identidad adulta.

ALEGRE ALGARABÍA

2022-11-10T09:27:37+00:00

En este texto para el debate comparto una perspectiva metodológica específica y situada a la hora de filmar prácticas performativas y rituales en el espacio público urbano. De manera añadida, planteo el interés del término «músicas danzantes» de Ángel G. Quintero (1999) para analizar cuestiones de corporalidad, género y ciudadanía en las apropiaciones performativas del espacio público en Jerez de la Frontera, ciudad gaditana de una dilatada tradición flamenca.

CONTRIBUCIÓN DEL MODELO PEDAGÓGICO NATIVO A LA SISTEMATIZACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN INDÍGENA

2022-11-20T17:30:02+00:00

Este artículo tiene como propósito contribuir a la sistematización de la investigación indígena, que en las últimas décadas ha sido desarrollado desde diferentes perspectivas epistémicas, como la antropología, la sociología; pero, sobre todo, desde la mirada de investigadores indígenas en todas partes del globo terráqueo. Para lograr esta contribución, la plataforma filosófica ideal ha sido la integración del Modelo Pedagógico Nativo MPN, propuesta epistémica que ha sumado desde hace años a la sistematización del conocimiento en el paradigma indígena. En este contexto, dicha integración reunió datos que son valiosos para fortalecer la investigación indígena anotando los resultados a manera de “modelo”, para tomar postura propia y no en relación con las formas positivistas y fenomenológicas. Este artículo analiza un representativo de los estudios documentados sobre investigación indígena, pero sobre todo los datos que recolecté con la integración del MPN, ofreciendo el modelo que permite comprender las características de la investigación indígena. Si bien diferentes autores registran este proceso, y otros cuantos les ofrecen su crítica, la experiencia en diálogo con los participantes y de cerca a la Sabiduría me permitió visualizar el camino que sigue la investigación desde la mirada indígena y ese resultado es el que se presenta aquí.