Palabras clave
Natuzza Evolo
cultura subalterna
ideología de la muerte
paradigma domestico
antropología italiana Lombardi Satriani
Natuzza Evolo
subaltern culture
ideology of death
“paradigma domestic”
Italian anthropology
Cómo citar
Resumen
Este texto es un ejercicio de memoria dedicado a la “mirada cercana” de Luigi Lombardi Satriani (San Costantino di Briatico 1936-Roma 2022). La dialéctica “cerca-lejos” recorre la historia de la mirada de la antropología dirigida a la construcción del objeto de conocimiento y la configuración del conocimiento etnográfico. El caso de Natuzza Evolo, vidente de Paravati, un pequeño pueblo en Calabria, es una de las investigaciones etnográficas más representativa de la obra del antropólogo recientemente desaparecido sobre la ideología de la muerte en la cultura folclórica del sur de Italia. El artículo se propone tematizar la “mirada de cerca”, como una posible llave de reflexión crítica sobre el modelo de trabajo de campo de Lombardi Satriani y su papel fundamental en la antropología italiana postdemartiniana. La reconstrucción del legado de Lombardi Satriani en términos historiográficos, en este momento, es todavía parcial. Por lo tanto, este artículo quiere ofrecer una contribución sobre los aspectos no tematizados del posicionamiento de insider del antropólogo en la construcción del caso de Natuzza Evolo. La mirada es también “cercana” sobre la obra del que fue mi maestro y “padre electivo” de mi vocación antropológica.
Citas
Apolito, Paolo (2019) “Annabella Rossi: un’antropologia ‘responsabile’”. En Antonello Ricci (coord.) L’eredità rivisitata. Storie di un’antropologia in stile italiano, Roma: CISU, pp. 273-281.
Apolito, Paolo(2006) Con la voce di un altro. Storia di possessione, di parole e di violenza, Napoli: L’Ancora del Mediterraneo.
Boggio, Maricla y Luigi M. Lombardi Satriani (2007) Natuzza Evolo. Il dolore e la parola, Roma: Armando editore.
Boggio, Maricla y Luigi M. Lombardi Satriani (1985) Docufilm “Natuzza Evolo: la mistica calabrese si racconta”, Teche RAI. Disponible en: https://www.teche.rai.it/2021/08/natuzza-evolo-la-mistica-calabrese-si-racconta/ [Consultado el 30 de avril 2023].
Clifford, James (1993) I frutti puri impazziscono. Etnografia, letteratura e arte nel secolo XX, Torino: Bollati Boringhieri.
Clifford, James y George E. Marcus (1986) Writing culture. The poetics and politics of ethnography, Berkeley: University of California Press.
Dei, Fabio, Pietro Clemente y otros (2015) “Manifesto. Per una post-demologia. Il futuro della tradizione di studi italiani sulle culture subalterne”. Lares, LXXXI (2-3): 203-204.
Dei, Fabio (2012) “L’antropologia italiana e il destino della lettera D”. L’Uomo, 1-2: 97-114.
De Martino, Ernesto (2019) La fine del mondo. Contributo all’analisi delle apocalissi culturali, Torino: Einaudi.
Dimplmeier, Fabiana (2020) Il giro lungo di Lamberto Loria. Le origini papuane dell’etnografia italiana, Roma: CISU.
Faeta, Francesco (2022) “Non ombre visitanti, né ombre visitate. Ricordare e ripensare Luigi Maria Lombardi Satriani”. L’Uomo, XII (1): 291-314.
Faeta, Francesco (2014) “Ancora sul destino della lettera D (… e della lettera A). Riflessioni a partire da uno scritto di Fabio Dei”. L’Uomo 4 (2): 107-122.
Faeta, Francesco (2013) “Modelli e specchi, mode e tendenze. Esercizi di decostruzione e ricostruzione per l’antropologia italiana”. EtnoAntropologia 1: 32-42.
Faeta, Francesco (2011) “Un antropologia senza antropologi? Sulla tradizione disciplinare italiana”. En Francesco Faeta Le ragioni dello sguardo. Pratiche dell’osservazione, della rappresentazione e della memoria, Torino: Bollati Boringhieri, pp. 89-131.
Faeta, Francesco (2005) Questioni italiane: demologia, antropologia, critica culturale, Torino: Bollati Boringhieri.
Fassin, Didier (2005) “L’ordre moral du monde. Essai d’anthropologie de l’intolérable”. En Patrice Bourdelais y Didier Fassin (coords.) Les constructions de l’intolérable, Paris: La Découverte, pp.17-50.
Fava, Ferdinando (2020) El antropólogo en la escena etnográfica. Implicación y lazo emergente, Madrid: Sb editorial.
Fava, Ferdinando (2008) Lo Zen di Palermo. Antropologia dell’esclusione, Milano: FrancoAngeli.
Forum (2019) [Lo strabismo della Dea] Lares, LXXXV(2): 335-394.
Giacalone, Fiorella (2012) Impronte divine. Il corpo femminile tra maternità e santità, Roma: Carocci.
Haraway, Donna (1988) “Situated Knowledges: The science question in feminism and the priviledge of partial perspective”. Feminist Studies, 14 (3): 575-599.
Kanaaneh, Moslih (1997) “The ‘Anthropologicality’ of Indigenous Anthropology”. Dialectical Anthropology, 22: 1-21.
Librandi, Fulvio y Vito Teti (2022) “Le forme dell’inquietudine. La ricerca di Luigi M. Lombardi Satriani” Dialoghi Mediterranei 56.
Lombardi Satriani, Luigi M. (2019) “Della luce e del calore: Mariano Meligrana”. En Vaghe stelle dell’orsa. Il passato è futuro, Città di Castello: LuoghInteriori, pp. 54-62.
Lombardi Satriani, Luigi M(2017) “Tratti di un itinerario intellettuale e accademico”. La Ricerca Folklorica 76: 9-19.
Lombardi Satriani, Luigi M (2016) “Lo sguardo da vicino. Antropologia come autobiografia”. Voci XIII: 195-204.
Lombardi Satriani, Luigi M (1997) “L’ascolto del passato e lo sguardo da vicino”. En Antonello Ricci y Roberta Tucci, I “Canti” di Raffaele Lombardi Satriani. La poesia cantata nella tradizione popolare calabrese. Lamezia Terme: AMA Calabria, pp. 9-17.
Lombardi Satriani, Luigi M (1996) “L’etnologo e il bastone. Osservazioni sulla rifondazione dei quadri teorici delle scienze dell’uomo”. En Tullio Tentori (coord.) Antropologia delle società complesse. Roma: Armando Editore, pp. 83-91.
Lombardi Satriani, Luigi M (1994) La stanza degli specchi, Roma: Meltemi.
Lombardi Satriani, Luigi M (1991) “Mezzogiorno come un amore”. En Annabella Rossi, E il mondo si fece giallo. Il tarantismo in Campania, Vibo Valentia: Qualecultura-Jacabook, pp.7-24.
Lombardi Satriani, Luigi M (1986) “Da Morte e pianto rituale a Il ponte di San Giacomo. Tratti di un itinerario” La Ricerca Folklorica 13: 73-76.
Lombardi Satriani, Luigi M(1980) “Introduzione”. En Ernesto de Martino (1962 ed. or.) Furore, Simbolo, Valore. Milano: Feltrinelli, pp. 9-76.
Lombardi Satriani, Luigi M. y Mariano Meligrana (1982) Il ponte di San Giacomo. L’ideologia della morte nella socità contadina del Sud. Milano: Rizzoli.
Lojacono, Francesco (1948) “Relazione sui fatti paranormali di Paravati”. Il Giornale d’Italia, (4 de febrero): 3.
Luzzatto, Sergio (2007) Padre Pio: miracoli e politica nell’Italia del Novecento. Torino: Einaudi.
Mirizzi, Ferdinando, Berardino Palumbo, Patrizia Resta y Antonello Ricci (2019) “Radici di un’antropologia in stile italiano: uno sguardo al futuro”, Tavola rotonda. En Antonello Ricci (coord.) L’eredità rivisitata. Storie di un’antropologia in stile italiano, Roma: CISU, pp. 617-654.
Marcus, George E. (1994) “On ideologies of reflexivity in contemporary efforts to remake the Human Sciences”. Poetics Today, 15(3): 383-404.
Mesiano, Francesco (1974) I fenomeni paranormali di Natuzza Evolo. Roma: Edizioni Mediterranee.
Mesiano, Francesco (1948) “I fenomeni della donna di Paravati”. Il Giornale d’Italia, (6 de febrero): 3.
Minicuci, Maria (2003) “Antropologi e Mezzogiorno”. Meridiana 47-48: 139-174.
Narayan, Kirin (1993) “How native is a ‘native’ anthropologist?”. American Anthropologist, 95 (3): 671-686.
Palumbo, Berardino (2020) Lo sguardo inquieto: Etnografia tra scienza e narrazione, Bologna: Marietti.
Palumbo, Berardino (2018) Lo strabismo della Dea. Antropologia, accademia e società italiana, Palermo: Museo Antonio Pasqualino.
Puca, Annibale (1948) “La cartella clinica di Natuzza Evolo”. Il Giornale d’Italia (11 de febrero): 3.
Puccini, Sandra (2005) ‘L’Itala gente dalle molte vite’. Lamberto Loria e la Mostra di Etnografia italiana del 1911. Roma: Meltemi.
Regolo, Luciano (2010) Natuzza Evolo. Il miracolo di una vita. Milano: Mondadori.
Remotti, Francesco (2012) “Antropologia: un miraggio o un impegno?”. L’Uomo, 1-2: 51-73.
Ricci, Antonello (2022) “L’ascolto del Maestro. Episodi da un rapporto di amicizia universitaria”. Dialoghi Mediterranei 57.
Ricci, Antonello (2019) “Note introduttive su folklore, demologia, cultura popolare, tradizioni contadine…”. En Antonello Ricci (coord.) L’eredità rivisitata. Storie di un’antropologia in stile italiano. Roma: CISU, pp.13-68.
Rodari, Annamaria (n.d.- 2007) “Voce d’altri mondi”. En Maricla Boggio y Luigi M. Lombardi Satriani Natuzza Evolo. Il dolore e la parola. Roma: Armando editore, pp. 305-316.
Sabino, Domenico (2022) “Annabella Rossi, nel cuore di un sud sconosciuto”. Il Manifesto (31 de diciembre). Disponible en: https://ilmanifesto.it/annabella-rossi-nel-cuore-di-un-sud-sconosciuto [Consultado el 13 de abril 2023].
Settimana Incom (1948) “Fenomeni soprannaturali? Col sangue la donna di Paravati disegna”. (20 de febrero) codice filmato: I012303, b/n, 00:01:12. Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=mJPPUtTMp-U[Consultado el 5 de abril 2023].
Strathern, Marilyn (1987) “The limits of auto-anthropology”. En Anthony Jackson (ccord) Anthropology at Home. London: Tavistock, pp. 59-67.
Tedlock, Barbara (1991) “From participant observation to the observation of participation: the emergence of narrative ethnography”. Journal of Anthropological Research 47 (1): 69-94.
Teti, Vito (2020) Nostalgia. Antropologia di un sentimento del presente. Bologna: Marietti 1820.
TV2000 (2019) “Natuzza Evolo, si è aperta la causa di beatificazione”. Bel tempo si spera (8 de abril). Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=OdzjE4sBoNI&t=9s [Consultado el 10 de abril 2023].
TV2000 (2013) “La storia di Natuzza Evolo, la mistica di Paravati”. Nel cuore dei giorni (18 de noviembre). Disponible en: https://www.youtube.com/watch?v=_Tu1GlOLCik&t=195s [Consultado el 10 de abril 2023].
Zanini, Roberto I. (2013) “Natuzza Evolo: se la mistica trafigge la modernità. Intervista a Lombardi Satriani” L’Avvenire (1 de noviembre). Disponible en: https://www.avvenire.it/agora/pagine/natuzza-la-mistica-trafigge-la-modernita [Consultado el 13 de abril 2023].
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Derechos de autor 2023 La Universidad de Sevilla se reserva todos los derechos sobre el contenido de las revistas científicas tuteladas por su editorial. Los respectivos textos no pueden ser utilizados, distribuirse, comercializarse, reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento informático, electrónico o mecánico con ánimo de lucro, directo o indirecto, ni tampoco incluirse en repositorios ajenos, sin permiso escrito de la Editorial Universidad de Sevilla. La distribución de estas obras derivadas se debe hacer con una licencia igual a la que regula la obra original y podrán ser usados y citados para fines científicos y referenciados con transformación para usos académicos, indicándose en todo caso la autoría y fuente, pudiendo para ello remitir al correspondiente enlace URL de Internet