RAÍCES DEL ALTRUISMO: LA ÉTICA DE MIGUELÓN
Resumen
Podemos pensar que a nuestros ancestros prehistóricos les resultaría beneficioso vivir en un orden social en el que la vigencia de los valores éticos mereciese un apoyo general y fuese, en consecuencia, comunitariamente sostenida. Es muy difícil determinar hasta qué punto fue así. En todo caso, lo que nosotros entendemos en la actualidad por conducta racional, a juzgar por los indicios que nos han llegado, estaba definiéndose en esos momentos tan remotos de nuestra historia, pues aquellos individuos tenían que buscar, mediante la definición de estrategias y la elaboración de instrumentos materiales para llevarlas a cabo, la máxima eficiencia y productividad de sus acciones.
En este trabajo, partiendo de relevantes presupuestos paleoantropológicos, se plantea la hipótesis de la ancestral aparición del altruismo, al tiempo que se reflexiona sobre la pervivencia del egoísmo, tratando de exponer las razones últimas de la perenne confrontación entre ambas concepciones éticas. Con ello pretendo profundizar en uno de los aspectos esenciales de la relación entre ética y derecho.
Descargas
Citas
ANTÓN, M., El secreto de los fósiles, Madrid, Aguilar, 2007.
ARSUAGA, J. L., El enigma de la esfinge. Las causas, el curso y el propósito de la evolución, Barcelona, Areté, 2001.
ARSUAGA, J. L., Los aborígenes. La alimentación en la evolución humana, Barcelona: RBA, 2002.
ARSUAGA, J. L., La saga humana. Una larga historia, Madrid, EDAF, 2006.
ARSUAGA, J. L., Selección inconsciente, Barcelona, ARCADIA, 2009.
BENTHAM, J., Introducción a los principios de la moral y la legislación, en BENTHAM, J., Antología de textos, Barcelona, Península, 1991.
BERMÚDEZ DE CASTRO, J. Mª., La evolución del talento, Barcelona, Debate, 2010.
DAGOGNET, F., Georges Canguilhem. Philosophe de la vie, Essone, Institut Synthélabo pour le progrès de la connaissance, 1997.
DERRIDA, J., “Une certaine possibilité imposible de dire l’événement”, en DERRIDA, J. (et alii), Dire l’événement, est-ce possible?, Paris, L’Harmattan, 2001.
ELIAS, N., Teoría del símbolo. Un ensayo de antropología cultural, Barcelona, Península, 2000.
EVERS, K., Cuando la materia se despierta, Madrid, Katz, 2010.
LEICHTER-FLACK, F., Le laboratoire des cas de conscience, Paris, Alma, 2012.
LÉVI-STRAUSS, C., Palabra dada, Madrid, Espasa-Calpe, 1986.
LÉVI-STRAUSS, C., El pensamiento salvaje, México, FCE, 2005.
MONTAIGNE, M. DE, Essais. Vol. I. Paris, Garnier Frères, 1962.
NANCY, J. L. – VAN REETH, A., El goce, Madrid, Pasos Perdidos, 2015.
PINKER, S., Cómo funciona la mente, Barcelona, Destino, 2001.
RAND, A., La virtud del egoísmo, Buenos Aires, Grito Sagrado, 2010.
SILBERBAUER, G., “La ética de las sociedades pequeñas”, en SINGER, P. (Edit.), Compendio de ética, Madrid, Alianza, 2004.
SMITH, P., Mis mejores canciones, Barcelona, Lumen, 2015.
VOLTAIRE, L’Ingénu, Paris, Librio, 1997.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:- Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cuál estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación esta revista.
- Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. (Véase El efecto del acceso abierto).
- Resumen 413
- PDF 276
