Ética del cuidado en un contexto tecnologizado. Humanidad, afectos y derechos
DOI:
https://doi.org/10.12795/IESTSCIENTIA.2025.mon.01Palabras clave:
Ética del cuidado, Mediación tecnológica, Derechos del cuidado, Compasión, Autonomía relacional, JusticiaResumen
El artículo considera el impacto de la tecnologización de las relaciones sociales para las relaciones de cuidados, desde una perspectiva ética y jurídica. Para ello señala algunos riesgos de este proceso y buscar delimitar algunos consensos éticos sobre la consideración de lo humano, en su dimensión individual, social y comunitaria. A partir de estos consensos, busca identificar los elementos de una ética del cuidado, en la que se convierten en centrales nociones como bien común, solidaridad, lazo social y compasión. Por último, sitúa estos argumentos a la luz de la literatura reciente sobre cuidados basados en derechos, para señalar algunas de las principales tensiones a la hora de sincronizar una ética del cuidado con la organización sociojurídica del cuidado en las sociedades del Sur de Europa.
Descargas
Citas
Adorno, T. W. e Horkheimer, M. (1985). Dialética do Esclarecimento. Fragmentos filosóficos (G. A. de Almeida, trad.). Zahar.
Agamben, G. (2010). Homo sacer. El poder soberano y la nuda vida (A. Gimeno Cuspinera, trad.). Pre-Textos.
Arendt, H. (1974). De l´humanité dans de ‘sombres temps’. En Vies politiques. Gallimard.
Aroso Linhares, J. M. (2016). A identidade na pluralidade dos Critical Legal Scholars. Um discurso da dialéctica societas/communitas? Revista de Direito da Universidade Lusófona do Porto, 8(8), 83-130. https://doi.org/10.60543/ul-plr-rdul-p.v8i8.5720
Balkin, J. B. (2015). The Path of Robotics Law,. California Law Review Circuit, 6, 45-60.
Barredo, A., & Díaz-Rodríguez, N. (2020). Explainable Artificial Intelligence (XAI): Concepts, taxonomies, opportunities and challenges toward responsible AI. Information Fusion, 58, 82-115. https://doi.org/10.1016/j.inffus.2019.12.012
Bar-Tura, A. (2016). Habermas and Public Reason in the Digital Age: Technology and Deliberative Democracy [Loyola University of Chicago]. https://ecommons.luc.edu/luc_diss/1935/
Benussan, G. (2011). O Jogo do Amor e da Ética. En M. L. Marcos (Ed.), Entre Reconhecimento e Hospitalidade (pp. 27-40). Edições 70.
Bittar, E. C. B. (2019). A Teoria do Direito, a Era Digital e o Pós-Humano: O novo estatuto do corpo sob um regime tecnológico e a emergência do Sujeito Pós-Humano de Direito. Revista Direito e Práxis, 10(2), 933-961. https://doi.org/10.1590/2179-8966/2018/33522
Bohman, J., & Rehg, W. (2017). Jürgen Habermas, in E. N. Zalta (ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Standford University Press. https://plato.stanford.edu/archives/fall2017/entries/habermas/
Cameron, D. W., & Groves, C. P. (2004). Bones, Stones, and Molecules: ’Out of Africa’ and Human Origins. Elsevier; Academic Press.
Changeux, J.-P. (2002). L’Homme de vérité. Odile Jacob.
Changeux, J.-P. (2012). L’homme neuronal. Fayard.
Chung, J., Demiris, G., & Thompson, H. J. (2016). Ethical Considerations Regarding the Use of Smart Home Technologies for Older Adults: An Integrative Review. Annual Review of Nursing Research, 34, 155-181. https://doi.org/10.1891/0739-6686.34.155
Coeckelbergh, M. (2013). Human being @ risk: Enhancement, technology, and the evaluation of vulnerability transformations. Springer.
Cohen, A. P. (2001). Symbolic Construction of Community. Routledge.
Colebrook, C. (2015). Who Comes after the Post-human? in J. Roffe & H. Stark (eds.), Deleuze and the Non/Human (pp. 217-234). Palgrave Macmillan. https://doi.org/10.1057/9781137453693
Corcuff, P. (2005). De la thématique du «lien social» à l’expérience de la compassion. Variété des liaisons et des déliaisons sociales. Pensée Plurielle. Parole, Pratiques & Réflexions du social, 9, 119-129.
Corning, P. A. (2005). Holistic Darwinism: Synergy, Cybernetics, and Bioeconomics of Evolution. Chicago University Press.
Cunha, E. (2010). Como nos Tornámos Humanos?, (2.a ed.). Imprensa da Universidade de Coimbra.
Cunha, E. (2016). Compassion between humans since when? What the fossils tell us. Etnográfica, 20(3), 653-657. https://doi.org/10.4000/etnografica.4734
Curado, M. (2007). Luz Misteriosa. A Consciência no Mundo Físico. Quasi.
Damásio, A. (2017). A Estranha Ordem das Coisas. A Vida, os Sentimentos e as Culturas Humanas (L. O. Santos, trad.). Temas e Debates.
Dawkins, R. (1999). The Extended Phenotype. The Long Reach of The Gene (revised). Oxford University Press.
Depraz, N., Varela, F. J., & Vermersch, P. (2002). On becoming aware: A pragmatics of experiencing. John Benjamins.
Durán, M. Á. (2018). La riqueza invisible del cuidado. Universidad de Valencia.
Dworkin, R. M. (1986). Law’s empire. Belknap Press.
Evans, J. (1997). Oxytocin in the human – regulation of derivations and destinations. European Journal of Endocrinology, 137, 559-571.
Feenberg, A. (1995). Alternative Modernity. The Technical Turn in Philosophy and Social Theory. University of California Press.
Feenberg, A. (1999). Questioning Technology. Routledge.
Feenberg, A. (2005a). Critical Theory of Technology: An Overview. Tailoring Biotechnologies, 1(1), 47-64.
Feenberg, A. (2005b). Heidegger and Marcuse: The Catastrophe and Redemption of History. Routledge.
Feenberg, A. (2016). A Critical Theory of Technology, in U. Felt, R. Fouché, C. A. Miller, & L. Smith-Doerr (eds.), The Handbook of Science and Technology Studies (4.a ed., pp. 635-664). The MIT Press.
Ferreira, A. E. (2020). Neuroética e Neurodireito: Pensar a Responsabilidade a Partir das Neurociências. Petrony.
Fineman, M. A. (2019). Vulnerability and Social Justice. Valparaiso University Law Review, 53, 34. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3352825
Finlayson, J. G. (2005). Habermas: A Very Short Introduction. Oxford University Press.
Fisher, B., & Tronto, J. (1990). Towards a Theory of Caring, in E. K. Abel & M. K. Nelson (eds.), Circles of Care: Work and Identity in Women’s Lives. (pp. 35-62). State University of New York Press.
Foucault, M. (1984). Historia de la sexualidad. Vol. I. La voluntad de saber: Vol. 10a cast. (U. Guñazú, trad.). Siglo XXI.
Foucault, M. (1999). La ética del cuidado de sí como práctica de la libertad. en Á. Gabilondo (ed.), Obras esenciales. Estética, Ética y hermenéutica. Vol. 3 (pp. 393-415). Paidós.
Foucault, M. (2007). Nacimiento de la biopolítica. Curso en el Collège de France (1978-1979) (H. Pons, trad.). FCE.
Fraser, N. (2008). Escalas de justicia (A. Martínez Riu, trad.). Herder.
Fraser, N. (2016). Las contradicciones del capital y los cuidados. New Left Review, 100(sept-oct), 111-132.
Fuller, L. L. (1969). The Two Moralities. En The Morality of Law: Revised Edition (pp. 3-32). Yale University Press. https://www.jstor.org/stable/j.ctt1cc2mds
Gazzaniga, M. S. (2000). O Passado da Mente – Como O Cérebro Constrói a Nossa Experiência (P. F. Henriques, trad.). Instituto Piaget.
Genaro, E. de. (2017). O debate da Teoria Crítica sobre a tecnologia. Ciências Sociais Unisinos, 53(2), 292-299. https://doi.org/10.4013/csu.2017.53.2.13
Graeber, D. y Wengrow, D. (2022). El amanecer de todo. Una nueva historia de la humanidad (J. Andreano Weyland, Trad.). Ariel.
Grayling, A. C. (2013). The God Argument: The Case Against Religion and for Humanism. Bloomsbury.
Habermas, J. (1986). Ciencia y técnica como «ideología» (M. Jiménez Redondo, trad.). Tecnos.
Honneth, A., & Joas, H. (1989). Social Action and Human Nature (R. Meyer, trad.). Cambridge Univerisity Press.
Jay, M. (2011). Historical Explanation and the Event: Reflections on the Limits of Contextualization. New Literary History, 42(4), 557-571. https://doi.org/10.1353/nlh.2011.0043
Langaney, A. (1988). Les hommes: Passé, présent, conditionnel. Armand Colin.
Leclerc, B., e Pucella, S. (2013). As conceções do ser humano: Teorias e problemáticas (R. Lopo, Trad.). Instituto Piaget.
Levinas, E. (2018). Totalidad e infinito (3a). Edições 70.
MacIntyre, A. C. (1999). Dependent Rational Animals: Why Human Beings Need the Virtues. Duckworth.
Marcuse, H. (1978). A Ideologia da Sociedade Industrial (G. Rebuá, trad.). Zahar.
Marcuse, H. (1991). One-dimensional man: Studies in the ideology of advanced industrial society. Beacon Press.
Martin, M. W. (1996). Love’s Virtues. University Press of Kansas.
Martín Palomo, M. T. y Paperman, P. (2023). Cuidado e identidad. Papeles de Identidad, 2. https://doi.org/10.1387/pceic.24620
Milanho, Â. S. N. (2010). A emergência da teoria crítica da tecnologia de Andrew Feenberg: Para uma concepção democrática da tecnologia [Universidade de Porto]. https://hdl.handle.net/10216/55873
Morin, E. (2008). Introdução ao Pensamento Complexo (D. Matos, trad.; 5a). Instituto Piaget.
Morini, C. (2014). Por amor o a la fuerza. Feminización del trabajo y biopolítica del cuerpo (J. M. Gual Bergas, trad.). Traficantes de Sueños.
Morozov, E. (2015). La locura del solucionismo tecnológico (N. V. Piñeiro, trad.). Katz.
Muñoz Terrón, J. M. (2010). Responsividad y cuidado del mundo. Fenomenología y ética del care. Daimon Revista Internacional de Filosofía, 49, 35-48.
Pasquinelli, M. (2023). The Eye of the Master. A Social History of AI. Verso.
Persson, I. (2021). Morality from compassion. Oxford University Press.
Redfield, R. (1960). The Little Community & Peasant Society and Culture. Chicago University Press.
Revault d’Allonnes, M. (2013). O Homem Compassional (H. Barros, trad.). Lema d’Origem.
Rodríguez-Modroño, P., Agenjo-Calderón, A., & López-Igual, P. (2023). A Feminist Political Economic Analysis of Platform Capitalism in the Care Sector. Review of Radical Political Economics. https://doi.org/10.1177/04866134231184235
Sattarov, F. (2019). Power and Technology: A Philosophical and Ethical Analysis. Bloomsbury.
Schelling, F. W. J. von, (2018). Investigações filosóficas sobre a essência da liberdade humana e os assuntos com ela relacionados. Edições 70.
Sevenhuijsen, S. (1998). Citizenship and the Ethics of Care: Feminist Considerations on Justice, Morality, and Politics. Routledge.
Sloterdijk, P. (1999). Normas para el parque humano (T. Rocha Barco, trad.). Siruela.
Spikins, P. (2015). How Compassion Made Us Human: The origins of tenderness, trust and morality. Pen & Sword.
Spikins, P., Rutherford, H., & Needham, A. (2010). From Homininity to Humanity:Compassion from the Earliest Archaics to Modern Humans. Time and Mind, 3(3), 303-325. https://doi.org/10.2752/175169610X12754030955977
Thévenot, L. (2006). L’action au pluriel: Sociologie des régimes d’engagement. La Découverte.
Tilley, L. (2015). Theory and Practice in the Bioarchaeology of Care. Springer.
Tronto, J. (2024). Democracia y cuidado (J.-F. Silvente, trad.). Rayo Verde.
Utz, A. F. (1965). Ética social. Tomo 1 y 2 (A. Ros, trad.; 2a). Herder.
Vila-Viñas, D. (2014). La gobernabilidad más allá de Foucault. Un marco para la teoría social y política contemporáneas. Prensas Universitarias de Zaragoza. https://zaguan.unizar.es/record/148146
Vila-Viñas, D. (2025). El derecho como modo de subjetivación. Implicaciones iusfilosóficas de las tecnologías del sujeto en Michel Foucault. Anuario de Filosofía del Derecho, 41, 201-224. https://doi.org/10.53054/afd.vi41.10862
Villalobos, R. (2025). Hoces de piedra, martillos de bronce. Comunismo originario y lucha de clases en la prehistoria (2a). Ático de los libros.
Waal, F. B. M. de. (2006). Primates and Philosophers: How Morality Evolved. Princeton University Press.
Waal, F. B. M. de. (2013). The Bonobo and The Atheist. In Search of Humanism Among the Primates. W W Norton & Co Inc.
Waldron, J. (2002). God, Locke, and equality: Christian foundations of John Locke’s political thought. Cambridge Univerisity Press.
Waldron, J. (2019). The Rise and Decline of Integrity. Public Law Research Paper, 19-49. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3463479
Walker, A., & Shipman, P. (1996). The wisdom of bones: In search of human origins. Weidenfeld and Nicolson.
Walker, A., Zimmerman, M. R., & Leakey, R. E. F. (1982). A possible case of hypervitaminosis A in Homoerectus. Nature, 296, 248-250. https://doi.org/10.1038/296248a0
Zeidler, K., & Łągiewska, M. (2020). Liberalism Versus Communitarianism in Cultural Heritage Law. International Journal for the Semiotics of Law, 34, 657-680. https://doi.org/10.1007/s11196-020-09792-9
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2025 David Vila-Viñas
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:- Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cuál estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación esta revista.
- Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. (Véase El efecto del acceso abierto).
