Resumen
El presente artículo recorre las principales etapas de la interpretación viquiana del filósofo Vincenzo Vitiello: una primera interesante exploración referida al tema de la extensión de la mathesis universalis a la historia y, por tanto, la evocación del lenguaje de los orígenes, del conjunto de voz y gesto, el lenguaje que precede, precisamente, a la escisión de la palabra frente a la cosa. Un nudo ineludible de conexión entre la primera fase de las investigaciones confluyentes en Vico. Storia, linguaggio, natura, y los estudios sucesivos,
y el volumen L’ethos della topología, que diseña la trama de una finísima hermenéutica filosófica. La obra más reciente, L’ora e l’attimo, refiere el modo particular, sugerido por Vico, de “habitar el tiempo y la historia”. Es una convicción del estudioso que, tras la teoría de los recursos históricos y la descripción del recurso “feliz”, hay un fuerte sentimiento moral, que interesa a la profundización de la “dimensión terrestre de lo humano”. En definitiva, el problema de la escisión entre eternidad y tiempo, problema crucial del moderno, repropone a otro nivel la cuestión de la ingens sylva como inconsciente de la historia, la hegeliana “potencia que se horroriza de la luz”, “el tiempo siempre incierto de los hombres”.
