Europe’s legacy: the hispanic- medieval world through the pages of Revista de Occidente (first epoch)
DOI:
https://doi.org/10.12795/RIHC.2025.i24.02Keywords:
Medievalism, Revista de Occidente, Ortega y Gasset, Arabic Studies, Judaic StudiesAbstract
The medieval Hispanic world was extremely heterogeneous. People from different cultural traditions, varied linguistic matrices and, above all, religious diversity coexisted there. The aim of this paper is to analyze the space that was dedicated in Revista de Occidente to Spanish medieval themes. Based on a survey of the articles that were published on this subject, we will reflect on the aspects of that culture that were most frequently addressed and that were received by Argentine readers. Along with this, we will analyze the authors of these studies and we will put these participations in dialogue with their respective lines of research. We will frame the relationship of these collaborators with Ortega y Gasset, with the intention of elucidating why the founder of the magazine invited them to participate in it and to what extent the themes they developed were connected with the debate on the essence of being Spanish that predominated in the magazin’s first period.
Downloads
References
ANDRAE, T. (1926): Der Ursprung des Islams und das Christentum. Upsala-Stockholm, Almquist.
-(1930): Muhammed: Hans liv och hans tro. Stockholm.
- (1966): Mahoma (Su vida - su fe). Trad. José Gaos, Madrid, Revista de Occidente.
ANTÓN PACHECO, J. (ed.) (2008): Louis Massignon, 1908-2008. Cien años de la visita del extranjero. Madrid, Mandala.
ASÍN PALACIOS, M. (1901): Algazel: Dogmática, Moral y Ascética, Zaragoza, Comas Hermanos.
- (1904): “El averroísmo teológico de Santo Tomás de Aquino”, en Homenaje a don Francisco Codera en su jubilación del profesorado. Estudios de erudición oriental, Zaragoza, Mariano Escar, pp. 271-331.
-(1916): “Los caracteres y la conducta. Tratado de moral práctica por Abenhazam de Córdoba” Madrid, Centro de Estudios Históricos.
-(1927-1932) “Abenházam de Córdoba y su historia crítica de las ideas religiosas”, Madrid, Real Academia de la Historia.
- (1931): El islam cristianizado. Estudio del “sufismo” a través de las obras de Abenarabi de Murcia, Madrid, Plutarco.
- (1934-1941): La espiritualidad de Algazel y su sentido cristiano, Madrid, Mestre.
BALAKRISHNAN, M. (2018): “Ortega y el amor” en Endoxa, n° 42, pp. 409-426.
BARREIRO GORDILLO, C. (2015) La recepción del pensamiento de Ortega en la prensa española (años 20). RIHC. Revista Internacional De Historia De La Comunicación, 2(5), 143–163. https://doi.org/10.12795/RiHC.2015.i05.09
CAMAZÓN LINACERO, J.P. (2000): “La crisis europea en Revista de Occidente” en Espacio, tiempo y forma. Serie V. Historia Contemporánea, nº.13, pp. 369-391.
CHIOCCHETTI, M. (2011). “Cómo estudiar revistas culturales. El caso de Punto de Vista. Revista de cultura”, en IX Jornadas de Sociología, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires.
CRUZ HERNÁNDEZ, M. (1997): “D. Miguel Asín Palacios, arabista e islamólogo, a los cincuenta años de su muerte” en Cuadernos de Aragón nº 24, pp. 21-30.
DOMÍNGUEZ, J. P. (2016): “Claudio Sánchez-Albornoz y la ‘España musulmana” en Caspistegui Gorasurreta, F. y Peiró, I. (eds.), Jesús Longares Alonso: el maestro que sabía escuchar. Pamplona, Eunsa.
ELORZA, A. (1984): La razón y la sombra: una lectura política de Ortega y Gasset, Barcelona, Anagrama.
GAOS, J. (1940): La filosofía de Maimónides. México, La Casa de España en México.
- (1957): Sobre Ortega y Gasset y otros trabajos de historia de las ideas en España y la América Española, México, Imprenta Universitaria.
GARCÍA, J. (2014): José Ortega y Gasset, Buenos Aires, Taurus.
GARCÍA GÓMEZ, E. (1930): Poemas arábigoandaluces, Madrid, Plutarco.
-(1997): IBN HAZM DE CÓRDOBA: El collar de la paloma, Madrid, Alianza. Primera edición en 1952, Madrid, Sociedad de Estudios y Publicaciones.
GARCÍA LORCA, F. (1940): Diwan de Tamarit, Buenos Aires, Losada.
GARCÍA MARTÍN, F. (2010): “Máximo José Kahn Nussbaum en Toledo” en Toletum nº 57, pp. 171-198.
GONZÁLEZ CUEVAS, P.C. (2006): “Ortega y Gasset ante las derechas españolas” en Revista de Estudios Políticos, nº.133.
GONZÁLEZ PALENCIA, A. (1931): Influencia de la civilización árabe. Discurso leído ante la Academia de la Historia. Madrid, Tipografía de Archivos Olózaga.
INCA GARCILASO DE LA VEGA (1590): La traducción del indio de los tres Diálogos de Amor de León Hebreo, hecha de italiano en español por Garcilaso Inca de la Vega, natural de la gran ciudad del Cuzco, cabeza de los reinos y provincias del Pirú, Madrid, casa de Pedro Madrigal.
KAHN, M.J. (1939): “El proletariado sefardí de Salónica”, en Judaica nº73.
-(1944): “Las antiguas sinagogas de España”, en Judaica nº 78.
-(1944): “La sinagoga”, en Sur nº 117, pp.48-61
-(1945) “Mit brennender Sorge. La Contra Inquisición”, en Sur nº 133, pp.44-61.
-(1947) “Judaísmo, sueño soñado por la deidad” en Sur nº 152, pp.59-75.
LEMKE DUQUE, C. A. (2015): El concepto de “Europa” en la Revista de Occidente (1923-1936) y su recepción en José Ortega y Gasset, en Política y Sociedad, vol. 52, n°. 2, pp. 557-575.
LÓPEZ ESTRADA, F. (1998): “Evocación de Emilio García Gómez: sus estudios sobre lírica medieval” en Piñeiro Ramírez (ed.) Lírica popular/Lírica tradicional. Lecciones en homenaje a Don Emilio García Gómez. Sevilla, Universidad de Sevilla, pp. 13-25.
LÓPEZ PITA, P. (1999): “El collar de la paloma. Tratado sobre el amor y los amantes” en Espacio, tiempo y forma. Serie III. Historia Medieval nº 12, pp. 65-90.
MARTÍN GIJÓN, M. (2012): La patria imaginada de Máximo José Kahn. Vida y obra de un escritor de tres exilios, Pre-textos, Valencia.
MARTÍN GIJÓN, M. (2013): Entre Toledo y Berlín. Las crónicas literarias de Máximo José Kahn (1927-1936), en Revista de Filología nº 31, pp. 111-124.
MASSIGNON, L (1975): La passion de Husayn ibn Mansur Hallaj, martyr mystique de l’islam éxecuté a Bagdad le 26 mars 992. Tesis doctoral. Paris, Gallimard.
MUÑIZ-HUBERMAN, A. (2014): “Máximo José Kahn. Entre el exilio y el sefardismo”, en Revista de la Universidad de México nº 119, pp. 49-52.
PINO CAMPO, L.M (1999): “Mundo y cultura árabes en la obra de José Ortega y Gasset” en Revista de Filología de la Universidad de La Laguna, nº 17, pp. 613-624.
RIBERA, J. (1912): El cancionero de Abenquzman, Discurso de recepción en la Real Academia Española, 1912, Madrid, Imprenta ibérica, Estanislao Maestre.
SADIQ, S. (2011): “Acerca de la relación del arabista Emilio García Gómez y Federico García Lorca” en Miscelánea de estudios árabes y hebraicos, Sección árabe-Islam nº 60, pp. 337-351.
SÁNCHEZ ALBORNOZ. C. 1943): España y el Islam, Buenos Aires, Sudamericana.
-(1946): La España musulmana. Según los autores islamitas y cristianos medievales. Buenos Aires, El Ateneo.
-(1955): “Con ocasión de la muerte de Ortega y Gasset” en Cuadernos de historia de España, n°23-24, pp. 394-396.
SENKMAN, L. (1993): “Máximo José Kahn: de escritor sefardí del exilio a escritor del desastre judío” en Raíces. Revista judía de cultura, n°17, pp. 27-35.
SITMAN, R. (2005): “¿Una estrategia de protesta antifascista? En torno a la presencia de exiliados republicanos españoles y judíos en Sur, 1936-1947” en Judaica Latinoamericana. Estudios Históricos, Sociales y Literarios, V, pp. 287-312.
VÁSQUEZ, K. (2003): “De la modernidad y sus mapas - Revista de Occidente y la nueva generación en la Argentina de los años veinte”, en Estudios Interdisciplinarios de América Latina y El Caribe, Vol. 14 No. 1 (2003), pp. 167-188. Disponible en Internet (30-07-2024): https://doi.org/10.61490/eial.v14i1.934
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 RIHC. Revista Internacional de Historia de la Comunicación

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
RiHC. Revista internacional de Historia de la Comunicación is an open access publication, offering its content under the principle that making research available to the public free of charge contributes to the greater exchange of global knowledge.
RiHC. Revista internacional de Historia de la Comunicación adheres to the various initiatives that promote access to knowledge. All content is therefore free of charge and is published under the Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International license.
By virtue of this, the authors who publish in this journal accept the following conditions:
- Open access content may be freely shared (that is, copied and redistributed in any medium or format) and adapted (remixed, transformed and built upon).
- Attribution: The user of the content must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. This may be done in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses the user or their use.
- Non Commercial: The content may not be used for any commercial purpose.
- Share Alike: If the content is remixed, transformed or built upon, it must be distributed under the same licence as the original.
- No additional restrictions: No legal terms or technological measures may be applied that legally restrict others from doing anything the licence permits.











