O bem comum como fundamento e o bem comum como possibilidade de uma justiça cosmopolita em Francisco Suárez.
Uma modernidade alternativa à modernidade liberal
DOI:
https://doi.org/10.12795/araucaria.2024.i55.19Palavras-chave:
Bem comum, bens comuns, justiça cosmopolita, pluralismo jurídico, interculturalidade, Francisco Suárez, Escola de Salamanca, Modernidade.Resumo
Neste artigo discutimos alguns dos desafios que o constitucionalismo global enfrenta atualmente no que diz respeito à concretização da justiça cosmopolita: o pluralismo jurídico para além do monismo jurídico e cultural do Estado moderno, a sociodiversidade e a interculturalidade, e a sustentabilidade socioecológica dos modos de vida legitimados juridicamente. Para isso, consideraremos como a tradição escolástico-católica do início da Modernidade compreende as demandas do comum que permeiam todos os fenômenos jurídicos da vida coletiva e entre os povos, atendendo especificamente a algumas contribuições fundamentais de Francisco Suárez. Por outro lado, em contraponto ao humanismo escolástico católico trataremos da visão da Modernidade liberal, que propõe um modelo racional unívoco e a-histórico de configuração tanto das exigências de justiça entre os povos como do modo de propriedade, que se identifica com uma forma única de propriedade individual desligada das exigências do bem comum.
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