The metaphysics of light and its hermeneutics: around the reception of Neoplatonism in Hans-Georg Gadamer life´s works
Main Article Content
Abstract
The aim of the present study is to prove the reception of Neoplatonism in Hans-Georg Gadamer’s thinking. For this, we will track the connections of the aforementioned current throughout the work of the hermeneut. And, in order to carry out the analysis, we will delve into the foundations of the influence of the metaphysics of light on his works. Gadamer brought up to date the cores of sense of this movement and he applied them critically to his own ontological hermeneutics. Therefore, this metaphysic tradition will not be built as a certain history to be overcome, but instead as a language that, still nowadays, can initiate a debate.
Downloads
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
Authors retain ownership of copyright and reproduction rights.
Authors may make other independent and additional contractual arrangements for non-exclusive distribution of the version of the article published in this journal (e.g., inclusion in an institutional repository or publication in a book) as long as they clearly indicate that the work was first published in this journal.
Authors are allowed and encouraged to publish their work on the Internet (e.g. on institutional or personal websites) after the review and publication process, as it may lead to productive exchanges and to a wider and faster dissemination of the published work.
References
Aubin, P. (1953). “L´image dans l´oeuvre de Plotin”. Recherches de science religieuse 41, 348-79.
Beuchot, M. (2008). “La hermenéutica y las nuevas ontologías”. En-Claves del pensamiento 2, 77-89.
Díez Fischer, F. (2018). “La hermenéutica de Gadamer como escucha tras la huella. ¿Una hermenéutica de lo inaparente?”. Escritos 26 (56), 21-61.
Díez Fischer, F. (2024). “La eficacia histórica del neoplatonismo en la hermenéutica filosófica de Hans-Georg Gadamer”. Patristica et Madiaevalia 45, 31-50.
Forero Pineda, F. (2017). “Ontología del acontecer. El camino de Hans-Georg Gadamer”. Ideas y Valores, 66 (164), pp. 35-54.
Gadamer, H.-G. (1977). Verdad y Método I. Tr. A. Agud Aparicio y R. Agapito. Salamanca: Sígueme.
Gadamer, H.-G. (1991a). La actualidad de lo bello. Tr. A. Gómez Ramos. Barcelona: Paidós.
Gadamer, H.-G. (1991b). “Die Idee des Guten zwischen Plato und Aristotelen”. Gesammelte Werke 7: Griechische Philosophie III. Plato im Dialog, Tübingen: Mohr, 128-227.
Gadamer, H.-G. (1991c). “Denken als Erlösung. Plotin zwischen Plato und Augustin”. Gesammelte Werke 7. Griechische Philosophie III. Plato im Dialog, Tübingen: Mohr.
Gadamer, H.-G. (1992). Verdad y Método II. Tr. M. Olasagasti. Salamanca: Sígueme.
Gadamer, H.-G. (1993). El problema de la conciencia histórica. Tr. Ag. Domingo Moratalla. Madrid: Técnos.
Gadamer, H.-G. (2001). “Conversación con Hans-Georg Gadamer sobre la recepción histórica de su obra” (1996). Hermenéutica, Estética e Historia. Tr. C. Ruiz-Garrido y M. Olasagasti. Salamanca: Sígueme.
Gadamer, H.-G. (2010). El último dios. La lección del siglo XX. Un diálogo filosófico con Riccardo Dottori. Trad. J.L. Iturrate Vea. Barcelona: Anthropos.
Grondin, J. (2008). ¿Qué es la hermenéutica? Tr. A. Martínez Riu. Barcelona: Herder.
Grondin, J. (2018). Del sentido de las cosas. Tr. V. Goldstein. Barcelona: Herder.
Grondin, J. (2021). La belleza de la metafísica. Tr. M. Pons Irazazábal. Barcelona: Herder.
Gutiérrez, C.B. (2016). “El ánimo neoplatónico de la hermenéutica de Gadamer”. Ideas y Valores 65 (162), 337-352.
Hermoso Félix, M.J. (2011). El símbolo en el “De Mysteriis” de Jámblico: la mediación entre el hombre y lo divino. Madrid: UCM.
Hermoso Félix, M.J. (2014). “La filosofía de Plotino: una metafísica de la imagen”. Anales del Seminario de Historia de la Filosofía 31, 11-27.
Jámblico (1997). Sobre los misterios egipcios (Tr. E.Á. Ramos Jurado), Madrid: Gredos.
Nielsen, C.R. (2024). Gadamer´s Hermeneutical Aesthetics. Oxfordshire: Routledge.
Pasqua, H. (2002). “Henôsis” et “Ereignis”: Contribution à une interprétation plotinienne de l´Être heideggérien. Revue Philosophique de Louvain 100 (4), 681-697.
Platón (1986). Banquete. Tr. M. Martínez Hernández. Madrid: Gredos.
Plotino (1982). Enéadas I y II. Tr. J. Igal. Madrid: Gredos.
Plotino (1985). Enéadas III y IV. Tr. J. Igal. Madrid: Gredos.
Plotino (1988). Enéadas V y VI. Tr. J. Igal, Madrid: Gredos.
Proclo (2011) Teología platónica I-III. Tr. J.M. Nieva. Buenos Aires: Losada.
Rorty, R. (2001). El ser que puede ser comprendido es lenguaje. “El ser que puede ser comprendido es lenguaje”. Homenaje a Hans-Georg Gadamer. Madrid: Síntesis.
García-Santos, C.; Oñate, T. & Quintana-Paz, M.Á (Eds.) (2005). Hans-Georg Gadamer: ontología estética y hermenéutica. Madrid: Dykinson.
Tatarkiewicz, W. (1991). Historia de la estética: I. La estética antigua. Tr. D. Kurzyca. Madrid: Akal.
Tatarkiewicz, W. (2007). Historia de la estética: II. La estética medieval. Tr. D. Kurzyca. Madrid: Akal.
Teisserenc, F. (2010). Langage et image dans l´oeuvre de Platon. Paris: Vrin.
Vattimo, G. (2005). “Historia de una coma. Gadamer y el sentido del ser”. García-Santos, C.; Oñate, T. & Quintana-Paz, M.Á. (Eds.) (2005). Hans-Georg Gadamer: ontología estética y hermenéutica. Madrid: Dykinson.
Zamora Calvo, J.M. (2013). “Everywhere and nowhere”: Porphyry´s Pathaways to the Inteligible 31. Anuario Filosófico 46, 503-522.