THÉMATA. Revista de Filosofía

Ruiz, José Carlos. Incompletos: filosofía para un pensamiento elegante. Barcelona: Planeta, 2023, 285 pp.

Unai Buil Zamorano — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

Torralba, José María. Una educación liberal. Elogio de los Grandes Libros. Madrid: Encuentro:, 2022, 172 pp.

Enrique Anrubia — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

Smith, Adam [López Lloret, Jorge (ed.)]. Lecciones sobre retórica. Oviedo: KRK Ediciones, 2021, 758 pp.

Javier Leñador — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

Insausti, Gabriel. Pasos en el atrio: Kafka, Roth y Buber. Sevilla: Editorial Thémata, 2022, 340 pp.

Francisco Rodríguez Valls — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

Buchanan, Allen. Our moral fate: Evolution and the Escape from Tribalism. London: The Massachusetts Institute of Technology, 2020, 271 pp.

Heraclio Corrales Pavía — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

Hegel, Georg Wilhelm Friedrich. Aforismos de Jena. 1803-1806. Sevilla: Athenaica Ediciones, 2022, 160 pp.

Federico Rodríguez — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

García, Esteban. Una historia del cuerpo y el sentir. Merleau-Ponty y la tradición filosófica. Buenos Aires: SB Editorial, 2022, 184 pp.

Alejandro Kosinski — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

Andy Clark y David Chalmers, La mente extendida

Sergio Quintero — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

Este artículo, publicado en 1998 en la revista Analysis (58: 10-23), es uno de los textos más interesantes del debate filosófico en torno a las herramientas tecnológicas y su influjo en la mente humana. Chalmers, filósofo de la Universidad de Arizona, y Clark, a la sazón investigador en Filosofía de la Universidad de Washington en su Departamento de Filosofía, reanudaron con mucha chispa el debate filosófico que, en torno a la cognición, el lenguaje y el entorno social, ocupó a grandes pensadores del siglo XX, como Jean Piaget, Noam Chomsky, Donald Davidson, Hilary Putnam o Tyler Burge. La innovación de Chalmers y Clark fue fundamentar su argumentación sobre la sinergia entre el ser humano y las herramientas digitales innovadoras como el ordenador. Pretenden mostrar cómo las tesis de Putnam en torno a la extensión mental producida por la herramienta del lenguaje pueden verse escenificadas por la extensión mental que supone la inteligencia artificial y los ordenadores de la nueva era. El estilo y la calidad del artículo además abrieron paso a la contemplación completamente moderna de viejos problemas psicológicos, que estaban un tanto en decaída en los últimos tiempos.

Univocité, infinité et transcendance divine chez Marin Mersenne

Brenda Basílico — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

Cet article a pour but principal de déterminer la façon dont le modèle de rationalité mathématique de Marin Mersenne (1588-1648) pourrait conduire nécessairement à l'univocité. Il s’agit de savoir si les humains connaissent-ils, par exemple, le théorème de Pythagore de la même façon que Dieu le fait. Pour répondre à cette question, nous abordons la notion de vérité comme conformitas dans son dédoublement théologique et épistémologique. Ensuite, nous nous concentrons sur le concept des possibles en tant qu’objet des mathématiques et de l’entendement divin. En dernier lieu, nous interpellons la thèse d’une univocité radicale soutenue par Jean-Luc Marion pour finalement exposer nos conclusions.

ES: En el siglo XVII, la filosofía y la ciencia encarnan un modelo de épisteme dominante, basado en la certeza de las demostraciones matemáticas. Ciertamente, la abstracción de la existencia de los objetos exteriores al entendimiento atribuye a esta ciencia una perfección: la independencia de la materialidad y la contingencia de lo sensible. Así, esta ciencia se acerca a la divinidad por su carácter intelectual, espiritual o formal. Desde esta perspectiva, Dios es concebido como un gran geómetra o el director del concierto del universo, pues las verdades eternas de las matemáticas se identifican con su inteligencia y constituyen los arquetipos de de la Creación. Ahora bien, ¿existe una univocidad radical entre las verdades de nuestras demostraciones y las verdades eternas del entendimiento de Dios? ¿Cómo podría concebirse que un individuo sea capaz de alcanzar las verdades eternas de las matemáticas del mismo modo en que Dios lo hace? ¿De qué manera la univocidad -que parece proponer este modelo- podría asegurar la trascendencia divina?

Es preciso considerar que, a pesar de que el entendimiento pueda alcanzar conclusiones absolutas en lo que concierne a las matemáticas, siempre se halla limitado por su vínculo con la corrupción del cuerpo, es decir, con su finitud. Precisamente, se trata de saber de qué forma la tesis de la univocidad podría conciliar el hecho de que un entendimiento finito sea capaz de comprender las verdades eternas e infinitas. El presente artículo tiene como principal objetivo responder a estos interrogantes a través del prisma de la obra del Padre Marin Mersenne de la Orden de los Mínimos (1588-1648). En primer lugar, pretendemos establecer la manera en que el modelo de episteme de Mersenne podría conducir necesariamente a la univocidad. Para ello, abordamos la noción de verdad como conformitas, en su desdoblamiento teológico y epistemológico. Luego, nos concentramos en la noción de los posibles como objeto de las matemáticas y del entendimiento divino, que permiten un entrecruzamiento disciplinario entre la metafísica, la teología, la lógica y las matemáticas. Por último, interpelamos la tesis de Jean-Luc Marion -presentada en Sur la théologie blanche de Descartes- según la cual el pensamiento de Mersenne conduce a una univocidad radical para, finalmente, exponer nuestras conclusiones.

La educación como tarea responsable del educando

Urbano Ferrer Santos — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

Se plantea la noción de educación desde el supuesto antropológico de que el hombre está tendido entre un estado inicial de desvalimiento y un estado final de perfección: el recorrido de este trayecto es la educación. Es una tarea inmanente, que tiene por sujeto al propio educando y cuenta con la ayuda inicial de los padres. Las funciones de los progenitores se diversifican básicamente como acogida y como introducción en el mundo externo, respectivamente. Se examina cómo en el proceso educativo general desempeña un papel particular el juego con sus reglas en serio, que marcan el paso de lo ilusorio a lo real, presentado como lo interesante objetivamente, correlativo de un interés subjetivo. Se enlaza esta tesis con los estudios de Piaget sobre el tránsito del juego en solitario al juego cooperativo y de la heteronomía a la autonomía.

Tres problemas epistémicos en el estudio de la evolución del lenguaje

Juan Carlos Zavala Olalde — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

Este trabajo es una crítica a los estudios sobre la evolución del lenguaje mediante la identificación de tres problemas epistémicos. La crítica epistémica parte de la definición del lenguaje y la unidad de evolución. El resultado es remitirnos de la pregunta por el origen del lenguaje a la pregunta por el origen del ser humano que son los otros dos problemas epistémicos. El límite superior en el estudio de la evolución del lenguaje es cómo saber qué es ser humano. De esta manera, entendemos que los estudios sobre la evolución del lenguaje se refieren al proceso de cómo nos reconocemos como humanos. La falta de la definición de lenguaje para tener la unidad de evolución, con la confusión sobre el origen del lenguaje y los humanos apunta que la evolución del lenguaje aún está al nivel de una taxonomía, lejos de ser una explicación sistemática del lenguaje o la evolución.

El humanismo bestial contra las bestias: Un acercamiento teórico-filosófico al problema de los animales

Aylen Pérez Hernández — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

El artículo examina algunos de los rasgos esenciales del paradigma humanista occidental que han delineado relaciones binarias y especistas en el mundo contemporáneo y que han negado lo animal en búsqueda de lo “propiamente humano”. El trabajo hace un breve recorrido por algunas de las hipótesis que han abordado, desde diversos posicionamientos, la problemática de los animales: Berger, Descarte, Sloterdijk, Agamben, Derrida y Bailly son algunos de los aludidos. En ese sentido, el artículo explora entonces determinados tópicos teóricos: el animal-máquina cartesiano, las civilizaciones como invernaderos antropogénicos, la máquina antropocéntrica y la riqueza de mundo de lo animal, entre otros.

El tambor de hojalata: biopolítica y violencia fática

Daniel López Fernández — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

La novela de Günter Grass El tambor de hojalata (1959) representa de forma paradigmática el horizonte letal de la biopolítica nacionalsocialista. Frente a un biopoder que lo excluye y amenaza con aniquilarlo, el protagonista Oskar Matzerath ejerce un tipo de violencia que se podría caracterizar de “fática”, que no solo defiende su vida, sino que también reivindica su subjetividad frente a un poder en apariencia inquebrantable.

En attendant l’Europe: crisis migratoria y los límites de la condición postfotográfica

Alejandro Gómez Masdeu — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

El concepto de postfotografía es uno de los más fértiles que ha dado la estética contemporánea. En el presente artículo pretendemos estudiar la posible participación de las poblaciones migrantes en la condición postfotográfica. Igualmente, comentaremos desde la teoría de la postfotografía tres imágenes y obras audiovisuales ligadas a la migración en el siglo XXI. A través de ellas, se mostrará la posible aplicación del concepto de postfotografía a obras relacionadas con la migración. Asimismo, a partir de ellas creemos poder localizar algunos límites a lo postfotográfico y a su potencialidad política.

Un problema metafísico en la filosofía de Catharine Trotter Cockburn: el espacio, el alma y la jerarquía de seres

Sofía Beatriz Calvente — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

La metafísica de Catharine Trotter Cockburn disuelve la relación necesaria entre inmaterialidad, inmortalidad y pensamiento. Mientras que en su juventud esto la lleva a admitir la posibilidad de la materia pensante, en su madurez le permite concebir al espacio como sustancia inmaterial no pensante que oficia como eslabón entre la sustancia material no pensante y la sustancia inmaterial pensante. Para ello, apela también a la tesis de la gran cadena del ser. Sin embargo, la posibilidad de la materia pensante no es consistente con la tesis de la jerarquía de seres, porque en ella la materia ocupa el lugar más bajo. Me propongo estudiar si existe alguna alternativa dentro de la filosofía de Trotter que permita resolver esta contradicción.

Estudio sobre el problema de la inducción utilizando E-prime y TRIZ

Manuel Luna Alcoba — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

E-prime designa un lenguaje escrito (en este caso, español), privado del verbo “ser”. TRIZ hace referencia a la Teoría para la Resolución de Problemas de Inventiva, auténtico ars inveniendi desarrollado por G. S. Altshuller en la segunda mitad del siglo XX. No existen precedentes de estudios filosóficos que combinen ambos procedimientos. Aunque el espacio disponible no nos permite su exposición detallada, presentamos aquí, a modo de ejemplo práctico, el experimento intelectual consistente en abordar el problema de la inducción utilizando un protocolo de TRIZ llamado “Resultado Final Ideal” y sin enunciar lo que las cosas son o dejan de ser.

El Sujeto: Hades y Cerbero. Una reflexión sobre el giro espacial en la filosofía

Luis Ángel Campillos Morón — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

Presentamos una reflexión en torno al llamado giro espacial en la filosofía. En primer lugar, enmarcaremos la problemática general y analizaremos el viejo paradigma de carácter trascendente e idealista. Presentaremos a éste como el Hades. Después caracterizaremos sus tres pilares fundamentales con las tres cabezas de su guardián Cerbero. Contra la identidad, el individualismo y la jerarquía vertical, la nueva concepción del espacio se basa en la diferencia, en la comunidad y en otras semióticas.

Palabras clave: giro espacial; ontología; diferencia; Deleuze.

Juicio ético y juicio práctico a partir de la filosofía moral de Rosmini

Jacob Buganza — vie, 30 jun 2023 00:00:00 +0000

En este artículo, el autor busca poner de realce un tema poco advertido en la filosofía moral de Antonio Rosmini. Se trata de la diferencia entre juicio ético y juicio práctico: podrían parecer expresiones sinónimas, pero en realidad guardan una enorme diferencia, análoga a la que se da entre la dimensión teórica (filosófica) y práctica de la vida diaria. El artículo muestra, siguiendo los textos rosminianos, especialmente el Trattato della coscienza morale, que los juicios éticos son fórmulas morales que constituyen la ciencia de la moral, pero no su realización, mientras que los juicios prácticos son el acto voluntario por el cual se vuelve efectiva una formulación ética, o por el que se aplica una fórmula moral y modifica el estatuto real del mundo. El juicio ético es un juicio teórico y, por ende, se diferencia netamente del juicio práctico que da inicio al acto moral. Ahora bien, al versar ambos sobre la dimensión moral, puede decirse que son especies de juicios morales: cuando son meramente teóricos se denominan juicios éticos, cuando son el principio del acto moral, se denominan prácticos.