THÉMATA. Revista de Filosofía

Historia y Humanismo en las cartas Alemanes de Walter Benjamin

Anabella Di Pego — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Este trabajo analiza el último libro publicado en vida por Walter Benjamin, Deutsche Menschen que reúne una colección de cartas de personalidades alemanas del siglo XVIII y XIX. Nuestra hipótesis es que en este texto se materializa la concepción benjaminiana de la historia, mostrando particularmente la dialéctica entre la destrucción y la salvación, a la vez que explorando motivos antropológicos –el amor, la amistad, la familia, etc.– que resultan fundamentales en su materialismo. De este modo, reconstruiremos su posicionamiento respecto del legado del Humanismo atendiendo a las dimensiones de la historia pública y de la vida privada signadas por una dinámica de destrucción, salvación y construcción política.

Ética y estética: sobre la particularidad del film-documental

Xabier Ortiz de Urbina Arandigoien — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

El objetivo de este artículo es, en primer lugar, ofrecer algunas claves sobre la hermenéutica de la imagen-documental en sus diferentes manifestaciones, para después pasar a defender una imagen-documental contemporánea, estéticamente autónoma y que nutre un fenómeno que durante las últimas tres décadas se viene denominando «cine de no-ficción», «documental creativo» o «cine de lo real», entre otras denominaciones. Todo ello nos servirá para trazar un recorrido por la implicación de la cuestión ética en este y otros paradigmas fenomenológicos de la imagen-documental.

La conciencia cyborg: una defensa de la individualidad corporal

Jorge Esteban De la Serna Ruiz — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

El presente trabajo desarrolla una crítica constructiva del concepto “cyborg” de Donna Haraway, a partir de su interpretación desde el enfoque enactivo -o enactivismo-. Particularmente, se confronta la idea del cyborg como criatura hibridizada sin partes esenciales alguna en su arquitectura corporal, para lo cual se remite a los conceptos de “individualidad” y “conciencia” que este enfoque de las ciencias cognitivas mantiene. El concepto de “conciencia cyborg” que se propone aquí permite concluir que el cyborg es una criatura que tiene que pensarse desde los fenómenos organísmicos de la conciencia y la individualidad, más que del cuerpo en sí.

Singularidades Compartidas: Comunidad y Acontecimiento en la Filosofía de Jean-Luc Nancy

Abraham Rubín Álvarez — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Este estudio examina las conceptualizaciones de comunidad y acontecimiento en la obra de Jean-Luc Nancy, destacando cómo estos elementos permiten reinterpretar la libertad en términos de espacios de diferencia y ruptura. Nancy articula una noción de comunidad no como un ente homogéneo sino como un entrelazamiento de singularidades que emergen y existen a través de la fractura y la diferencia. A través del análisis textual y la comparativa con otros filósofos contemporáneos como Jacques Derrida, este artículo ilustra cómo Nancy desplaza el foco desde una ontología del ser hacia una ontología del ser-con, ofreciendo así nuevas vías para entender la política y la ética en nuestra era. Los hallazgos sugieren que la libertad, en el pensamiento de Nancy, se revela no como un atributo o estado, sino como un proceso dinámico de constante deconstrucción y relación con el otro. Este enfoque tiene implicaciones significativas para las teorías contemporáneas de la comunidad, desafiando las concepciones tradicionales de identidad y autonomía y reforzando la necesidad de un diálogo continuo en el espacio compartido de lo político.

Hiperconexión Digital, Imperativo de Seguridad y Pospolítica. Un análisis con los pensamientos de Hannah Arendt, José Ortega y Gasset y Matthew Crawford

Alexander Castleton — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Hannah Arendt y José Ortega y Gasset vieron con preocupación la emergencia de nuevos sujetos históricos modernos: el animal laborans y el hombre-masa, respectivamente. En este artículo intentaré mostrar cómo sus críticas son iluminadoras para entender la dirección que las sociedades están tomando hacia la hiperconexión digital, articulando sus diagnósticos con los del filósofo contemporáneo Matthew Crawford. Propondré que, en sociedades mediatizadas digitalmente, se busca reemplazar la política por una administración tecnocrática y burocrática bajo un imperativo de seguridad. Esto conduce a una situación pospolítica que trae aparejada una pérdida de agencia y autodeterminación que reducen la vida humana.

La alteridad en la construcción del sujeto. Los apócrifos machadianos

Jéssica Sánchez Espillaque — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Partiendo de la concepción asistemática y fragmentaria que Machado tiene de la filosofía, en este estudio se analiza la consideración antropológica del yo machadiano como una construcción “introspectiva” mediante la creación de personajes apócrifos. Con el objetivo de descubrir en la esencial heterogeneidad del ser uno de los problemas fundamentales de la filosofía machadiana. Según la cual el tiempo aparece como el horizonte de comprensión del ser (humano), haciendo que esa exploración de lo esencialmente otro nos proporcione una percepción de la realidad como algo mutable y cambiante. Semejante mutabilidad del ser dotará al hombre de la capacidad de hacerse y conocerse a través de sus otros yos.

Grassi, Ernesto. El comienzo del pensamiento moderno. Diez artículos de los años 1940 a 1943, presentación de Massimo Marassi, traducción de Jorge Navarro Pérez, Nápoles: La Città del Sole, 2023, 243 pp.

Jéssica Sánchez Espillaque — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Amen, Daniel G. Change Your Brain Every Day. Carol Stream: Tyndale Refresh, 2023, 416 pp.

Eugénio Lopes — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Book-Review

Maillard, Chantal. La ira: Para una deconstrucción de los mitos patriarcales indoeuropeos. Madrid: Vaso Roto Ediciones, 2024, 102 pp.

Aurora García Carreras — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Se realiza una recesión de la reciente obra de Chantal Maillard titulada "La ira. Para una deconstrucción de los mitos patriarcales indoeuropeos" haciendo hincapié en la extrema originalidad de la misma.
Palabras clave: posantropocentrismo; ecologismo; feminismo de la diferencia; filosofía de la religión; filosofía oriental.

Han, Byung-Chul. El espíritu de la esperanza. Contra la sociedad del miedo. Con imágenes de Anselm Kiefer. Traducción de Alberto Ciria. Barcelona: Ed. Herder, 2024, 144 pp.

Francisco Rodríguez Valls — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Han es un autor fecundo que aúna el análisis filosófico de la sociedad occidentalizada con la delicadeza literaria que debe a sus raíces orientales. El efecto estético del libro aumenta por las ocho imágenes en color de obras del artista Anselm Kiefer que lo ilustran, elegidas entre Han y el propio Kiefer con ese propósito. También suma a la edición de la editorial Herder el dominio lingüístico y el gusto por el buen estilo del traductor de la obra, el Dr. Alberto Ciria, cuya labor realza el espíritu y la letra del filósofo surcoreano.

Guitart Boixader, Joan. Controversias filosóficas. Materia ¿solo materia? Sevilla: Editorial Aula Magna, 2024, 344 pp.

Agustí Boadas Llavat — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Contreras, Andrés F. (ed.). La vida como lugar del pensar: Desarrollo y significado de la “hermenéutica de la facticidad” de Martin Heidegger. Granada: Editorial Universidad de Granada, Colección Filosofía y Pensamiento, Serie Ensayos, 310 pp.

Alejandra G. de Foronda — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Reynolds, Andrew S. Understanding Metaphors in the Life Sciences. Cambridge: Cambridge University Press, 2022, 244 pp.

Daniel Labrador-Montero — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Presentación: «Todas las fronteras son porosas». Continuidad filosófica entre el medioevo y la modernidad

José Carlos Sánchez-López, Manuel Porcel Moreno — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Presentación del monográfico «Todas las fronteras son porosas». Continuidad filosófica entre el medioevo y la modernidad

The Long Middle Ages in Philosophy: a justification

John Marenbon — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

El objetivo de este artículo es mostrar que la archiconocida localización temporal de la filosofía medieval entre los años 500 y 1500 oscurece su gran riqueza e influencias (tanto previas como posteriores) a la vez que aplica límites extremadamente rígidos. Frente a esta idea se defiende la existencia de una larga Edad Media en la filosofía occidental (ampliamente concebida) que abarca, aproximadamente, desde el año 200 hasta el 1700. A lo largo de las páginas se justificará la propuesta y se hará frente a las críticas que sostienen que esta teoría homogeneiza diversos tipos de filosofía, subestima el desarrollo de la ciencia moderna o infravalora la filosofía del Renacimiento.

El despliegue de la óptica en la Baja Edad Media, la perspectiva renacentista y el inicio de la modernidad

Benito Arbaizar Gil — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

El presente artículo pone de relieve una serie de aportaciones que, desde la Baja Edad Media, sientan las bases de la revolución científica. Se adopta, como punto de partida, el desarrollo de la óptica en la escuela franciscana de Oxford durante el siglo XIII, para pasar a mostrar el influjo de la misma en el surgimiento de la perspectiva en la pintura y la geometrización del espacio físico que la nueva técnica pictórica comportaba. El trabajo concluye indicando cómo la revolución copernicana en particular y la revolución científica en general son herederas del giro visual involucrado en la perspectiva.

Hermeneusis sinóptica de ontologías convergentes en las Disputaciones de Suárez

Vicente Llamas Roig — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Las Disputaciones metafísicas de Suárez son el punto de encuentro de dos líneas ontológicas, energetista y dinamicista, amenazadas por el nominalismo ockhamista contemplado también en la obra, sin otra tangencia posible que una original reelaboración de la unidad formal (in natura rei ante operationem intellectus) al esse simplicissimum et primum omnium en aras de una autónoma scientia perfecta et a priori (cognitio rerum per propria earum principia et causas), incompatible con la ortodoxa sintaxis del actus essendi y afín a la temprana ontología de la res a ratitudine. Los ejes de la ciencia sistemática del ens in quantum ens reale como obiectum adaequatum metaphysicae que el Doctor Eximio propugna dibujan una descompensada solución de compromiso entre las corrientes anunciadas, sospechosa de realismo moderado en su praecisio obiectiva a la universalidad in re (la existencia del universal separada ex parte rei reduciría al individuo a mero accidente de una forma indivisible).

La distinctio rationis ratiocinatae entre esencia y existencia en los seres creados, la individuación per intrinsecum y la posibilidad de su noticia directa o la comprensión del ente ut sic como conceptus obiectivum (ratio obiectiva entis ut sic), contracta representación quoad nos (sub denominatione intellectus) del motivo basal de la metafísica con rigurosa prioridad cognitiva (prima et abstractissima omnium) cuyo contenido revelaría la reconducción del esse reale a esse essentiae, son deudas con uno u otro programa delatoras de un esfuerzo de síntesis que se perfila umbral de la modernidad.

Este ensayo propone, en un análisis apenas contaminado por claves hermenéuticas clásicas, cuatro nudos temáticos de desembocadura en las Disputationes.

El núcleo místico de la eticidad de la razón en Francisco Suárez

Juan Antonio Senent-De Frutos — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

El ejercicio de la razón en los actos humanos y para el curso de la realización del ser humano en Francisco Suárez (1548-1617) está imbricado o en codeterminación con otros factores o dimensiones de la subjetividad humana. La razón no es meramente supraestante pues no opera sola y al margen de otras configuraciones internas como son los afectos y la teleología o tensión direccional que éstos articulan en la praxis humana. De la disposición de los afectos que operan en el ejercicio de la voluntad configurando la subjetividad humana en relación a sí mismo y en el entorno de sus relaciones fundamentales, los otros, el conjunto de la creación y con Dios, va a depender el correcto uso de la razón en el proceso de su realización personal y ante las alteridades ante las que responde. La sabiduría de la teología mística medieval y patrística se hace presente en el análisis de Suárez y en la tradición espiritual jesuita para mostrar y hacerse cargo de la riqueza y complejidad del homo interior. El núcleo místico de la subjetividad humana deberá ser reflejamente considerado y cuidado pues de su configuración pende la eticidad y la sociabilidad comunitaria y política del ser humano.

Modernidades latinoamericanas. Del humanismo renacentista al criollismo nacionalista

Pelayo Guijarro Galindo, José Sánchez Benavente — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

El objetivo principal de este trabajo pasa por mostrar la presencia de ciertos valores clásicos y estructuras del medievo –sin por ello absolutizar su importancia– dentro del inconcluso proceso de construcción de una modernidad específicamente latinoamericana. En primer lugar, analizaremos el contexto intelectual de Nueva España durante el siglo XVI, profundamente influenciado en un sentido amplio por el humanismo renacentista europeo. En segundo lugar, atenderemos a la emergencia de una conciencia criolla en Perú a partir del siglo XVII y en Nueva España a lo largo del siglo XVIII como resultado de la hibridación cultural.

La influencia del pensamiento medieval en el imaginario de Juan Eduardo Cirlot: lo “historial” y el mundus imaginalis con relación a la alquimia y la caballería.

Alicia López-Latorre — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Este artículo muestra la relevancia que adquieren diferentes aspectos de la Edad Media en el pensamiento de Juan Eduardo Cirlot. En primer lugar, su crítica al historicismo, en la cual defiende tanto el arqueologismo como el concepto de “hombre abstracto”, puede explicarse desde dos conceptos que Henry Corbin rescata de la tradición medieval: lo “historial” y el mundus imaginalis. En segundo lugar, su apología del progreso como castigo divino, que asocia a William Blake, está vinculada a la defensa de la creación tal y como era concebida en el Medioevo. Esta rechaza el triunfo de la cantidad en términos guenonianos y es entendida como el proceso de sublimación espiritual de valores cualitativos. En tercer lugar, se señala el profundo interés por el imaginario medieval concretado en dos aspectos de su obra. Por un lado, en el lenguaje simbólico de la alquimia, la cual supone una técnica de espiritualización propia de esta época. Por otro lado, en su fijación por el ideal de la caballería, como se advierte en la influencia que ejercen sobre el autor la figura del caballero y la película “El señor de la guerra” (Franklin J. Schaffner, 1965), ambientada en el siglo XI.

Ciencia y política pública: ¿qué papel juegan las pruebas científicas? (Segunda parte). Naomi Oreskes

María de los Ángeles Pérez del Amo — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Una existencia torcida en sí misma, de Lacan a Deleuze

Camilo Eduardo Arenas Mozo — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Este texto realiza una articulación entre el último periodo de la obra de Lacan y el libro lógica del sentido, articulando conceptos como sentido, devenir, goce, letra, objeto a y ser puro de sujeto, para posteriormente plantear una respuesta a lo que el seminario 23 de Lacan nos interroga en relación a la naturaleza del sinthome. Se ha dividido el texto en dos macro partes. En la primera, se analizará la naturaleza del sentido en la obra de Deleuze y Lacan, dando cuenta que el sentido es un nudo Borromeo que permite comprender como lo que se hace en el impar, el equívoco, la castración del Otro ante la imposibilidad de dar los significantes para la inyección en el cuerpo de un goce fálico, imprime una forma de cinta de Moebius, que anuda simétricamente dos opuestos. El equívoco es abordado como una torción en el espejo, que, al hacerse, se hace rasgo unívoco. Esta dinámica será comprendida bajo la dialéctica subversiva del sujeto en el grafo del deseo, que se despliega para mostrar su naturaleza unidimensional como cinta de Moebius y se pliega para dar una falsa profundidad, un pliegue, que a forma de nudo bidimensional que al no anudar, anuda. Finalmente se realiza una propuesta propia que concibe el sinthome como una identificación a lo permanente de la impermanencia, que es ese circular, entre inhibición, síntoma y angustia, pero también hacía su opuesto, fetiche, fantasma y goce. Vibración unidimensional, que al moverse, dimensiona, siempre en opuestos simétricos, existiendo siempre como nudo.

La ilustración corpórea: pensamiento estético-gráfico sobre la ilustración.

Celia S. Morgado — mar, 31 dic 2024 00:00:00 +0000

Resumen. Analizamos un nuevo modo creativo específico de la ilustración: la ilustración corpórea. Este concepto aborda la tridimensionalidad de la ilustración gráfica desde su práctica contemporánea encontrándonos con autores como Rancière, Berger o Vigotsky. Su implementación en la teoría visual y artística supone la posibilidad de dar nombre y caracterizar la corporeidad de la imagen de carácter gráfico-ilustrativo en un concepto específico y global. La tridimensionalidad efectiva de las imágenes es una realidad artística en crecimiento que define una importante y significativa línea de desarrollo en el ámbito de la creación y de la ilustración.