Araucaria https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria <p><strong>Araucaria</strong> es una revista multidisciplinaria cuatrimestral desde 2020 y de acceso libre que publica únicamente artículos originales e inéditos; las fechas de publicación serán finales de abril, finales de agosto y finales de diciembre de cada año, aunque siempre podrá aparecer con antelación. Se edita en doble formato, impreso y digital, sus lenguas oficiales son el español, el portugués y el inglés, y se estructura en cinco secciones fijas en dos de los números: I. LAS IDEAS. SU POLÍTICA Y SU HISTORIA; II. MONOGRÁFICOS; III. PERFILES / SEMBLANZAS; IV. RESEÑAS Y DEBATES; V. DOCUMENTOS. El tercer número tendrá una estructura libre. Sus órganos son el Director, los Subdirectores, el Secretario, el Consejo de Redacción y el Comité Científico Internacional. De entre ellos se designará a los miembros del Consejo Editorial.</p> <p>La sección monográfica, por su parte, podrá diferenciarse en dos subsecciones claramente separadas entre sí, al punto de constituir en realidad dos monográficos: uno dedicado a autores relevantes en la historia del pensamiento y el otro al análisis de problemas de interés para la comunidad iberoamericana y la sociedad internacional.</p> <p><strong>BASES DE DATOS:</strong><br />Scopus | Latindex | MIAR | ERIH Plus | CAPES</p> Secretariado de Publicaciones - Universidad de Sevilla es-ES Araucaria 1575-6823 Las ediciones impresa y electrónica de esta Revista son editadas por el <strong>Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla</strong>, siendo necesario citar la procedencia en cualquier reproducción parcial o total.<br /><br />Salvo indicación contraria, todos los contenidos de la edición electrónica se distribuyen bajo una licencia de uso y distribución “<strong>Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivar 4.0 Internacional</strong>” <img src="/ojs/public/site/images/administradorojs/cc-by-nc-nd.png" alt="Licencia de Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivar 4.0 Internacional" width="59" height="11" />. Puede consultar desde aquí la <strong><a title="Licencia de Creative Commons versión informativa" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/es/" target="_blank">versión informativa</a></strong> y el <strong><a title="Licencia de Creative Commons texto legal" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/legalcode" target="_blank">texto legal</a></strong> de la licencia. Esta circunstancia ha de hacerse constar expresamente de esta forma cuando sea necesario. Fraternidad política y enfermedades raras https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14351 <p>Las enfermedades raras reciben, en general, menos financiación para su investigación y tratamientos médicos que el resto de enfermedades. Al margen de explicaciones científicas y económicas conocidas, existen dos grandes posiciones éticas respecto a este hecho, la que lo aprueba por razones de ética utilitarista, y la que lo condena insistiendo en razones igualitaristas y de derechos individuales. En este artículo, analizo los problemas de ambos tipos de justificación moral, y propongo una alternativa ética basada en la idea de fraternidad política que, aplicada a las enfermedades raras, evita las peores consecuencias tanto del utilitarismo como del lenguaje del derecho individual a la salud y el mero igualitarismo.</p> Angel Puyol Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.17 Condicionantes biosociales de las enfermedades no diagnosticadas https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14348 <p>En este trabajo de investigación nos aproximamos al conocimiento de las enfermedades no diagnosticadas. Dichas enfermedades se enmarcan dentro de las llamadas enfermedades raras, debido a que no son frecuentes. Generan una serie de condicionantes en la vida de las personas afectadas y en sus relaciones sociales. Ello es fruto de la ruptura semiótica entre el código biológico y el social. Esta situación puede obligar a las personas con estas enfermedades a estar situadas fuera de la estructura social y ver reducido su capacidad para tomar decisiones. Por esta razón es necesario desarrollar puentes semióticos que conecten los códigos de los que hemos hablado. &nbsp;</p> Juan R. Coca Juan Antonio Roche Cárcel Juan Antonio Rodríguez Sánchez Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.18 La importancia de los registros de pacientes con Enfermedades Raras de la visión para la investigación en ciencias sociales https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14350 <p>El propósito de este artículo ha sido evidenciar lo que las ciencias sociales pueden aportar para avanzar en el conocimiento y comprensión de los problemas personales y sociales derivados de padecer Enfermedades Raras de la visión. Se concluye que la incorporación de datos, en los Registros Nacionales de Pacientes, es una oportunidad para favorecer la investigación de los problemas existentes en nuestro contexto social y cultural, en la búsqueda de soluciones que redunde en la mejora de los tratamientos, de la atención sanitaria, psico-social, de la educación, en el empleo, etc. y en la evaluación de los resultados. En definitiva, en las condiciones y calidad de vida de los pacientes y sus familiares.</p> Mª Teresa del Álamo Martín Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.19 Comprendiendo las enfermedades raras. Educación y humanismo en la sociedad actual https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14316 <p>El hombre es un ser relacional influenciado por el entorno y por los demás. Una relación que puede ser positiva ya que permite el diálogo, la fraternidad, el cariño y el cuidado o negativa, porque puede generar sobreprotección, destrucción e incluso violencia. En este sentido, en este trabajo ahondaremos en la comprensión de, precisamente, lo diferente. Para ello nos centraremos en el caso de las enfermedades poco frecuentes y los mecanismos para minimizar los procesos de exclusión que sufre este grupo de personas, la relación con los profesionales de la medicina y aspectos relacionados con el mundo laboral, entre otros. Una serie de aspectos que, debido a la baja prevalencia de estas enfermedades, son poco estudiados por lo que el avance en el conocimiento de estas patologías se ve muy reducido. Todo esto conlleva graves consecuencias para las personas afectadas, encontrándose desprotegidas en ámbitos como el social y el laboral.</p> Anabel Paramá Díaz Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.20 Enfermedades priónicas: historia, diversidad e importancia socioeconómica como paradigma de las Enfermedades Raras https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14349 <p>Las enfermedades raras son aquellas patologías que afectan a una proporción muy reducida de la población (menos de 50 casos por cada 100 000 personas). Por esta razón, la investigación sobre sus causas y mecanismos, algo imprescindible para dar con una forma de tratarlas o prevenirlas, es insuficiente. Por ello, los pacientes denuncien la falta de cobertura del sistema sanitario y la discriminación social que supone padecer una de estas patologías. Entre las enfermedades raras, se encuentran las denominadas enfermedades priónicas o encefalopatías espongiformes transmisibles. A pesar de ser relativamente conocidas gracias a la crisis sanitaria que supuso el “mal de las vacas locas” a finales del siglo pasado, se conoce todavía relativamente poco sobre estas patologías que afectan tanto a animales como a humanos. En este monográfico se pretende dar a conocer la fascinante historia y la diversidad de las enfermedades priónicas, que sacudieron los cimientos de la biología conocida hasta los años 80 al poner en escena a un nuevo y desconcertante tipo de agente infeccioso: los priones.</p> Jorge M. Charco Tomás Barrio Hasier Eraña Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.21 La función ético-política de la autobiografía femenina renacentista: el caso del Libro de la vida de santa Teresa de Jesús https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/11101 <p>Con el objetivo de demostrar que el sistema de control masculino renacentista tenía grietas de las que algunas mujeres eran plenamente conscientes, efectuamos un análisis del teresiano <em>Libro de la vida</em> a partir de los principales conceptos de la antropología filosófica clásica, asumiendo que una de las herramientas femeninas de expansión política es la publicación de una autobiografía en la que se explica no sólo cómo es el mundo sino también cómo debería ser. Así, se defiende que este libro de Teresa de Ávila establece una propuesta ética de vida en la que se ofrecen pautas de comportamiento a la vez que la autora se configura a sí misma como ser-femenino-en-el-mundo (sociedad e historia), como fémina-en-el-aquí-y-ahora (espacio y tiempo) y como mujer-<em>locuens </em>(lenguaje y yo). La clave está en comprender que a lo largo de la historia numerosas intelectuales empleaban la autobiografía para dar su voz al mundo, pues les estaban vetados los discursos teológicos o filosóficos tal y como se concebían en la cosmovisión patriarcal. <strong></strong></p> Patricia Fernández Martín Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.32 El laberinto discursivo nacionalista: bandos e identidades, ideas y creencias https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/15546 <p>“El Árbol de Gernika es símbolo del bienestar de nuestro pueblo: no de ningún otro. Ni dentro de nuestro solar puede coexistir con ningún otro árbol”, escribía Sabino Arana en <em>Euzkadi</em> en septiembre de 1901. Esta concepción aranista del “nosaltres sols!” es el suelo interpretativo de la cosmovisión vasca, también de su historia negra de violencia. “No hay lugar en el mismo espacio geográfico para dos violencias legítimas, para dos soberanías, y el espacio geográfico de Euskal Herria es vasco por definición en el caso de ETA, y ETA es la cristalización definitiva del pueblo vasco”, enlaza Joseba Arregi en el primero de los libros reseñados (222). La dialéctica entre el uno y el dos es la clave de bóveda de la construcción discursiva del tribalismo identitario.&nbsp;</p> Martín Alonso Zarza Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.33 Reseña del libro de Carlos Kohn Wacher https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/15544 <p>A través del libro reseñado, y a pesar de las particularidades únicas del pensamiento de Arendt, Carlos Kohn explica los motivos por los cuales cabría considerarlo como elemento fundamental del republicanismo cívico y de la democracia radical y agonística. Desde esta posición no sólo se pregona la dignidad presuntamente superior del espacio público con respecto al privado, sino que además se plantearía una clara contraposición a la doctrina liberal, la cual apela al individuo como “sujeto de la razón instrumental” y como “objeto del ordenamiento social y jurídico de la democracia representativa”. Kohn comparte algunos postulados liberales, pero señala con Arendt la primacía de la libertad positiva y llama a un “despertar” de la ciudadanía para materializar este ideario “agonístico-republicano”. Esta búsqueda que plantea Kohn en clave arendtiana, no obstante, se confronta con la necesidad de la política de ofrecer resultados a problemas concretos, aspectos en los que la facticidad y validez de la propuesta liberal aún no puede ser descartada.</p> Miguel Ángel Martínez-Meucci Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.34 Las ideas políticas en el Renacimiento https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/15542 <p class="western" lang="es-ES" align="justify"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">James Hankins es uno de los más importantes especialistas en la historia del pensamiento político de los humanistas del Renacimiento. Su libro sobre el platonismo del Renacimiento es de referencia obligada para los estudios sobre la época, así como sus artículos sobre Leonardo Bruni y el “humanismo cívico”. En este reciente libro reúne el trabajo de muchos años. Consta de veintiún capítulos y tres apéndices. Los dos primeros son traducciones de textos latinos al inglés. El primero de ellos es un pasaje del </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><em>De vita solitaria</em></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> de Petrarca. El segundo es un pasaje de la </span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"><em>Historia</em></span></span><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;"> de Bruni y el tercero es una lista de ediciones de Francesco Patrizi.</span></span></p> Alejo Perino Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.35 La CIA y los problemas de la guerrilla urbana https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/15543 <p>La Guerra Fría, extendida desde la popularización de su nombre en 1947 hasta la disolución de la Unión Soviética en 1991, constituyó un orden bipolar en el que la Casa Blanca y el Kremlin marcaron el ritmo de los acontecimientos. De acuerdo con la descentralización del eje del choque<a href="#_ftn1" name="_ftnref1">[1]</a>, ambas superpotencias optaron por evitar el enfrentamiento directo y basaron su estrategia en una suerte de movimientos tácticos efectuados por terceros actores. La consecuencia directa fue la creación de un caldo de cultivo en los países en vías de desarrollo víctimas de la competitividad de ambos ejecutivos y en el caso concreto de Latinoamérica, en una sucesión de desórdenes políticos que alternaron el nacimiento de movimientos revolucionarios y la imposición de dictaduras militares.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> Miguel Madueño Álvarez José Manuel Azcona Pastor Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.36 Teorías de la justicia y tribunales internacionales de derechos humanos: introducción https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/15529 <p class="p1">El presente monográfico recoge trabajos en torno al tema que da título al mismo: “Teorías de la justicia y tribunales internacionales de derechos humanos”. Dos son las consideraciones que, de entrada, deben hacerse sobre el mismo.<span class="Apple-converted-space">&nbsp;</span></p> Carmen Pérez González Isabel Wences Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.22 Democracia y Corte Interamericana de Derechos Humanos: participación, oposición y acceso a la justicia https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14321 <p>El texto propone una guía para comprender la idea de democracia subyacente en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos. Con base en la noción de poliarquía de Robert Dahl se destacan los principios de participación y oposición. Ambos revelan los ascendientes igualitario y liberal de la democracia que deben orientar la actividad interpretativa de la Corte IDH, más allá de que se traten específicamente casos de derechos políticos. El propósito es visibilizar el ineludible rol público-político de los tribunales. Ello implica revisar la calidad de sus razones, la corrección de sus procedimientos de justificación, y la naturaleza de su autoridad. &nbsp;Por el carácter de la función judicial, se analiza la idea de democracia en conjunción con el derecho humano de acceso a la justicia.</p> Alejandro Sahuí Derechos de autor 2020 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.23 The Image of The Inter-American Court of Human Rights as an Agent of Democratic Transformation: A Tool of Self-Validation https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14323 <p>Este articulo analiza críticamente las premisas y argumentos del proyecto Ius Constitutionale Commune en América Latina que perfilan a la Corte Interamericana de Derechos Humanos como un agente de transformación democrática. El articulo plantea tres críticas en concreto: la imagen de la Corte es una construcción llevada a cabo por los abogados y jueces que adolece de problemas de autorreferencialidad y autovalidación; 2. En la medida que dicha construcción valida la idea de que los abogados y jueces son agentes de transformación, también descarta perspectivas que sitúan a los individuos como los sujetos que lideran la democratización de sus ámbitos locales; 3. el concepto de democracia representativa que fundamenta la imagen de la Corte como agente de transformación democrática es una herramienta de auto-validación de la labor de esta última.</p> Natalia Torres Zúñiga Derechos de autor 2020 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.24 Antropocentrismo y ecocentrismo en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14326 <p>El articulo analiza la presencia del argumento antropocéntrico y ecocéntrico en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos relacionada con temas ambientales. Para el efecto, en un primer momento, presenta el contenido de estas dos aproximaciones dando cuenta de sus aportes y limitaciones. Con este marco teórico, en un segundo momento, identifica cuatro etapas de la jurisprudencia de la Corte, las cuales muestran el transito paulatino del antropocentrismo al ecocentrismo dentro de sus reflexiones sobre los derechos humanos. Finalmente, los resultados del análisis ofrecen luces sobre el posible desarrollo del derecho al ambiente sano como derecho autónomo en el Sistema Interamericano de Derechos Humanos.</p> Digno Montalván Zambrano Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.25 Deliberación, deferencia y Corte Interamericana de Derechos Humanos. El caso Gelman vs Uruguay https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14341 <p>El caso Gelman supuso la condena de Uruguay por violación de los derechos al reconocimiento de la personalidad jurídica, a la vida, a la integridad personal y a la libertad personal; a la familia, al nombre, a los derechos de los niños y niñas y a la nacionalidad, a la protección de la familia, a las garantías judiciales y a la protección judicial y ha incumplido la obligación de adecuar su derecho interno a la Convención Americana sobre Derechos Humanos. Amparado en la legitimidad democrática de los referéndums que convalidaban la <em>Ley de Caducidad</em>, Uruguay ha prorrogado la impunidad de los crímenes de la dictadura no ejecutando la sentencia. El autor critica la validez de estos argumentos exculpatorios sobre la base de diversas razones.</p> José María Sauca Cano Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.26 Olhares feministas sobre o Direito e o TEDH: o caso Carvalho Pinto de Sousa Morais v. Portugal https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14344 <p>As teorias feministas do direito têm colocado vários desafios ao Direito, perspetivando-o como uma forma de reprodução de desigualdades sexuais e de género. Neste artigo, partindo da reflexão sobre um caso concreto e das respetivas decisões dos tribunais portugueses e do Tribunal Europeu dos Direitos Humanos, procuro analisar, num espaço e tempo em que os quadros jurídicos normativos nacionais e internacionais reivindicam ser promotores da igualdade de género, as conquistas que o Direito tem efetivamente possibilitado e com que intensidade. A perspetiva que me move funda-se numa política de reconhecimentos, ou seja, procura reconhecer eixos emancipatórios no Direito, para explorar a possibilidade do seu uso em lutas feministas.</p> Madalena Duarte Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.27 Corte Interamericana de Derechos Humanos y pueblos originarios. Lecturas desde la teoría de la justicia de Nancy Fraser https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14343 <p>En este artículo el objetivo es leer desde las premisas de la teoría tridimensional de la justicia de Nancy Fraser, que comprende distribución, reconocimiento y paridad política, la jurisprudencia más relevante de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en materia de pueblos originarios. Para llevar a cabo esta tarea el texto se divide en dos partes. En la primera, se exponen los lineamientos del planteamiento de Nancy Fraser sobre la justicia y, en la segunda, se analiza, con base en las herramientas teórico políticas ofrecidas por esta pensadora, un conjunto de sentencias. Se concluye que la Corte IDH ha incorporado, en parte, esta perspectiva, aun cuando falta vigilar su implementación por parte de los Estados.</p> Isabel Wences Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.28 El derecho a la libertad religiosa en los sistemas regionales de protección de derechos humanos de Europa y América https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14345 <p>El derecho a la libertar religiosa ha sido abordado con diferente intensidad por el Tribunal Europeo de Derecho Humanos y por las instituciones protectoras del Sistema Interamericano, la Comisión y la Corte. Sin embargo, las diferencias entre ambos ámbitos de protección de los derechos humanos no son solo cuantitativas porque responden a realidades históricas, políticas y sociales distintas. Aun así, también se dan puntos de encuentro en los sujetos titulares y obligados, en la perfilación de su contenido y en sus límites. Lo más llamativo del Tribunal europeo es el recurso constante al margen de apreciación nacional ante la diversidad de posturas de los Estados miembros del Consejo de Europa; y, en el Sistema Interamericano, la vinculación del derecho a la protección de los más vulnerables, bien a través de la cosmovisión de los pueblos indígenas, bien por su relación con el trabajo de muchos activistas de la sociedad civil con los más pobres.</p> Ruth Martinón Quintero Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.29 Grupos vulnerables y margen de apreciación nacional https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14346 <p>Desde la sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) en el “caso de las personas dominicanas y haitianas con República Dominicana” se ha venido discutiendo con mayor intensidad si la Corte IDH debiera comenzar a utilizar la doctrina del margen de apreciación en el espacio interamericano. En esta dirección escriben autores que discuten sobre la autoridad y legítimidad de la Corte IDH -y de los tribunales internacionales en general- para resolver casos díficiles y condenar a los Estados por vulneración a los derechos humanos contemplados en la Convención Americana de Derechos Humanos (CADH) o en el respectivo tratado internacional. Otros autores, abogan por la incorporación de la doctrina del margen de apreciación por parte de la Corte IDH como una forma de articular de mejor forma la comunidad política interamericana.</p> <p>Luego de revisar las posiciones doctrinal al respecto, sostendré que la utilización de la doctrina del margen de apreciación en los casos de tipo multicultural puede implicar la invisibilización de las tensiones existentes al interior de las comunidades nacionales, donde muchas veces, la cultura y prácticas de las minorías señaladas es menospreciada por la cultura mayoritaria o hegemónica. Este es el caso de la población indígena y migrante en el contexto américano, por lo que la utilización de la doctrina del margen de apreciación en este tipo de casos puede implicar que los tribunales internacionales convaliden la vulneración de los derechos humanos de las minorías al interior de los Estados. En ese sentido, el trabajo argumentará que una aplicación limitada del margen nacional de apreciación en casos multiculturales de grupos vulnerables, permitiendo a los tribunales regionales de derechos humanos proteger a las minorías étnicas, religiosas y culturales contra la constatada discriminación interna o contra la violación de los derechos convencionales.</p> Jaime Gajardo Falcón Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.30 El sistema iberoamericano y los derechos humanos: una atmósfera favorable en el quehacer de la Corte Interamericana de Derechos Humanos https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14347 <p>La Conferencia iberoamericana constituye un espacio de diálogo, concertación y cooperación que asume como principio esencial la vigencia de los derechos humanos. Estos derechos conforman un ámbito de actuación del sistema iberoamericano. Los instrumentos aprobados por la Conferencia y otras instancias iberoamericanas proporcionan indicaciones políticas y jurídicas en el campo de los derechos humanos que deben ser desarrolladas a través de iniciativas, acciones, programas y agendas de cooperación. Los derechos de contenido social merecen una especial atención en las Cumbres iberoamericanas. Todo esto debería tener una influencia en las posiciones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, particularmente cuando aborde asuntos en los que queden afectados derechos económicos, sociales y culturales, tal como viene haciendo al hilo de recientes sentencias en la materia. La labor del sistema iberoamericano en los campos relativos a las migraciones y la cultura será especialmente interesante en el quehacer de la Corte IDH para determinar el contenido y alcance de los derechos que se reconocen y protegen en el sistema interamericano.</p> Elena C. Díaz Galán Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.31 “Una larga escala de jerarquía y diferencia de valor entre hombre y hombre” https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14995 <p>Tras repasar la fortuna histórica de Nietzsche como pensador político, se discute qué aspectos de su filosofía pueden resultar más provechosos para el despliegue de una democracia pluralista, en el sentido del agonismo político reivindicado hoy por algunos de sus intérpretes. Pero también se señalan los motivos por los que una articulación de democracia y cultura aristocrática queda coagulada en su filosofía. Para ello se aborda la cuestión del <em>agón </em>en Nietzsche y se señala su discrepancia con la idea schmittiana del par amigo-enemigo, como distintiva de la esencia de lo político, situando así en perspectiva la crítica nietzscheana de la modernidad.</p> Manuel Barrios Casares Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.12 Nietzsche: por una política del individuo https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14966 <p>Sebbene Nietzsche non abbia mai formulato una vera e propria teoria politica, la sua critica alla modernità e la ricerca di soluzioni alternative per un innalzamento del “tipo umano” si collocano senz’altro in un progetto di “<em>große Politik</em>”, che tuttavia appartiene più all’ambito della filosofia e della cultura che a quello di una scienza di governo. In opposizione alle organizzazioni omologanti – politiche, economiche, morali – che hanno sottratto all’uomo le sue energie più peculiari, Nietzsche lavora per la promozione di una forte individualità che, sola, può promettere costruzioni durature. Originalità e capacità di incorporare elementi dissonanti sono per Nietzsche i sintomi di una cultura superiore: il “buon europeo” del futuro sarà dunque colui che, oltre gli angusti confini personali e nazionali, saprà aprirsi a feconde ibridazioni.</p> Maria Cristina Fornari Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.13 Nietzsche y el posthumanismo https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/15212 <p>En <em>Más allá del bien y del mal </em>Nietzsche concibe la naturalización del ser humano, su retraducción en la naturaleza, como una experiencia liberadora en la que el ser humano redescubre la naturaleza como una fuerza creativa y transformadora que el ser humano incorpora. Para Nietzsche, la cuestión del futuro del ser humano depende de su capacidad de re-incorporar la naturaleza. La naturaleza humana no es para Nietzsche algo dado del cuerpo (humano), algo que pertenece al ser humano <em>per se</em>. En cambio, la naturaleza en el ser humano viene con la tarea de retraducir, reinstalar, re-incorporar la naturaleza. Por ello, el pensamiento de Nietzsche sobre la naturaleza está orientado hacia el futuro, abriendo el horizonte de la transformación humana. En este artículo sostengo que el pensamiento de Nietzsche sobre el <em>homo natura</em> es claramente posthumano y como tal sienta las bases para los debates contemporáneos sobre el posthumanismo.</p> Vanessa Lemm Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.14 “Se ha de armar siempre a los fuertes contra los débiles”. La crítica de Nietzsche a la democracia https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14977 <p class="p2">Se trata de discutir las críticas que este pensador francamente antidemocrático hace a la democracia, cuestionando y evaluando los argumentos que emplea para ello. Primero se pretende aclarar sus reflexiones sobre la modernidad y la decadencia, para comprender las razones que lo llevan a asociar el movimiento democrático con las llamadas “ideas modernas”. Después, centrando el análisis en la idea de igualdad, se examinan las consecuencias de su posición a favor del aristocratismo.<span class="Apple-converted-space"> </span></p> Scarlett Marton Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.15 Política del poder y política de la grandeza: el antiigualitarismo de Nietzsche https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14963 <p>Lo propio de la noción nietscheana de voluntad de poder es su definición como actividad de contraposición continua de fuerzas por las que lo viviente se organiza en relaciones de dominio y obediencia tratando, no sólo de conservarse sino, sobre todo, de autosuperarse. Esta es la política misma de la vida que rige los procesos de individuación, la conquista de la libertad y la creatividad cultural que nos hace avanzar y elevarnos hasta formas superiores de existencia. En este artículo se trata de esclarecer en qué sentido la originalidad de la <em>Grosse Politik</em> radica en el intento de desarrollar la manera en la que la psicofisiología pulsional permite reformular la transvaloración y elevación del tipo humano y la cultura. Se analiza la inspiración en Platón de este proyecto, el contrapunto que representan para él los planteamientos ético-políticos de Kant y Hegel, y las aporías de su implantación práctica frente a los sistemas democráticos con las que Nietzsche se debate.</p> DIEGO SANCHEZ MECA Derechos de autor 2021 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.16 Introducción a Il Principe https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/14409 <p>Burd se ha propuesto redimir nuestra tradicional inferioridad en los estudios maquiavélicos, y creo que quedará patente que ha dado una explicación mucho más satisfactoria de <em>El príncipe</em> que la que cualquier país poseyera con anterioridad. Su edición comentada proporciona todas las respuestas a un conocido problema de la historia de Italia y de la literatura política. En realidad, el antiguo problema ha dejado de existir, y ningún lector de este volumen continuará preguntándose cómo un hombre tan inteligente y razonable llegó a proponer consejos tan execrables.</p> Lord Acton Montserrat Ginés Derechos de autor 2021 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.01 La concepción relacional de la justicia y los límites de las reivindicaciones legítimas: la cooperación, la reciprocidad y la interacción https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/11240 <p>Desde una concepción relacional de la justicia de inspiración rawlsiana, las ideas de la <em>cooperación</em>, la <em>reciprocidad</em> y la <em>interacción</em> han sido propuestas para interpretar el fundamento de las reivindicaciones legítimas de justicia distributiva y para restringir su ámbito de aplicación a sociedades políticas o Estados particulares. En este artículo se analizan los principales intentos de justificar esta restricción y se argumentará en contra de ellos. Se finalizará con la presentación de otra forma de interpretar la concepción relacional de la justicia que posibilita una aproximación crítica a las complejas injusticias con las que nos interpela nuestro mundo en globalización.</p> Francisco Blanco Brotons Derechos de autor 2020 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.02 Auge y Declive de la “Democracia Ateniense” a través del Teatro Griego https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/9947 <p>La idea nuclear de este artículo consiste en la consideración de que el teatro griego tiene una gran importancia para comprender el auge y el declive de la democracia ateniense. La base de esta tesis estriba en que el escenario participa en el discurso democrático mediante el uso del diálogo y el debate, y en él se esbozan conflictos de calado político que tienen un carácter claramente democrático. Son dichos conflictos los que iremos vislumbrando en este trabajo, sin dejar de perfilar el contexto en el que se producen. Para ello proponemos demostrar la existencia, en la vida real democrática, de una serie de teorías vigentes en las que los autores trágicos y cómicos ocupan un lugar preeminente. Un objetivo que se plantea como una metáfora que sigue aportando reflexiones para nuestra actualidad, y más cuando cada vez son más las voces que hablan de la crisis de las democracias occidentales.</p> Enrique Herrreras Maldonado Derechos de autor 2020 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.03 El gobierno en tiempos tempestuosos. Escenas de la democracia ateniense y su relación con la crisis https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/11989 <p>El presente trabajo está orientado al análisis de la relación entre democracia y crisis prestando atención a los antecedentes ajenos al contexto griego y el desarrollo del caso ateniense. Sobre esa base, se revisan dos tipos de fricción con otros modelos políticos. Por un lado, los elementos de tensión con la aristocracia, a través del testimonio de Tucídides y del Viejo Oligarca, y con los gobiernos unipersonales, a través del <em>Hierón</em> de Jenofonte, a los efectos de evaluar el papel de la relación con la crisis en su perfil general.</p><p> </p> Claudia Marsico Derechos de autor 2020 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.04 La invención de los dioses en el ateísmo ilustrado: la Lettre de Thrasybule à Leucippe https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/11441 <p class="western" align="justify"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="es-ES">Este artículo tiene como objetivo examinar la problemática del surgimiento del culto a los dioses en </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="es-ES">la </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="fr-FR"><em>Lettre de Thrasybule à Leucippe</em></span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="es-ES"><em>, </em></span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="es-ES">manuscrito clandestino </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="es-ES">atribuido a Nicolás Fréret. Analizamos los distintos estratos del ateísmo que expresa allí Trasíbulo, el ficticio autor de la carta. Reconstruimos y examinamos el proceso mediante el cual, según Trasíbulo, </span></span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span lang="es-ES">la humanidad originaria habría creado las deidades e instituido rituales de adoración de estas. Nos proponemos mostrar que si bien tal proceso comporta cierto pesimismo acerca del progreso de la secularización, también presupone que la superstición no es necesariamente un destino inexorable de la humanidad.</span></span></p> Natalia Lorena Zorrilla Derechos de autor 2020 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.05 Perspectivas de Liberdade e Igualdade na “Revolução” Baiana de 1798 https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/11228 <p>Um dos movimentos sociais antimetropolitanos de maior pluralidade social ao longo do período colonial, a Conjuração Baiana de 1798 caracterizou-se pela diversidade de concepções em torno das ideias de Liberdade e Igualdade. A abordagem do movimento aponta para a eficácia com que as elites coloniais canalizaram as contradições internas à sociedade baiana na direção de um antagonismo que colocava as causas de todos os males no domínio português. Analisando documentos elaborados ou difundidos pelos participantes - tais como as Décimas à Liberdade e Igualdade e os denominados “Pasquins Sediciosos”-, ou mesmo o material produzido pela repressão metropolitana – fundamentalmente os “Autos de Devassa” -, busco mapear as diferentes concepções de Liberdade e Igualdade apresentadas pelos partícipes da Conjura em fins do século XVIII no espaço colonial.</p> Ricardo Antonio Souza Mendes Derechos de autor 2020 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.06 Itinerarios lúdicos: del juego medieval al ludocapitalismo digital https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/10880 El juego es hoy la forma que explica y hace concebible, entre otros fenómenos, la subjetividad, la economía, la política, el amor, la guerra y el trabajo, reemplazando mediaciones previas como la poesía, el teatro, la fotografía, la novela y el cine. Sin embargo, carecemos de una genealogía. Así como existen historias de juegos particulares y de otras formas artísticas, la historia del juego suele quedar reducida al sumario del libro de Johan Huizinga, <em>Homo Ludens</em>, y de sus epígonos. A ello se añade que bajo el marbete <em>game studies</em> se ha desarrollado una disciplina que metonimiza juego y videojuego, obliterando el potencial hermenéutico historicista de lo lúdico. Así, en este texto pretendo dos cosas: argumentar a favor de la necesidad de ampliar el espectro formalista de los <em>game studies</em> y ofrecer una distinción entre las dimensiones designativas de la noción de juego para entender sus concepciones premodernas, modernas y posmodernas. Además, propongo retrotraer a la noción de "juego libre" de Immanuel Kant la noción apodíctica de juego de Huizinga y al período pre-capitalista la aparición de una "cultura del ocio" relevante para entender la superación ludocapitalista de la dicotomía ocio-trabajo. Juan Escourido Derechos de autor 2020 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.07 Renters Rising! Extending the analysis of housing activism in Europe to the UK https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/11372 <p>The material effects of austerity in the UK have generated a resurgence of activist initiatives in the field of housing central to which is ACORN that has developed into a federated organisation contesting housing practices and policies at both local and national levels. ACORN is used to expand the examination of housing activism in Europe beyond the cases in Spain and Germany to the United Kingdom (Ordonez et al, 2015). This article also utilises the qualitative methodology of a comparative case study and the framework of ideological and social backgrounds, political repertoires and political logics to present and analyse ACORN. While ACORN displays striking similarities to other cases, it also represents a different trajectory in housing activism that combines direct action with an engagement with party politics as social democracy seeks to return to its roots.</p> Andrew Mathers Derechos de autor 2020 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.08 La confrontación partidista española a propósito de América Latina https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/11300 <p>América Latina ha sido desde siempre objeto de controversia en España, aunque últimamente con mayor intensidad se ha convertido en materia de utilización partidista, especialmente por parte de un bloque conservador que se esfuerza en convertir hechos y procesos latinoamericanos en elementos de confrontación política interna española. También las izquierdas hispanas tienen presente a América latina en su acción política, y padecen una elevada desinformación, mientras mantienen clichés de otra época. El artículo atiende a tres casos en la confrontación derecha/izquierda de los últimos tiempos: Venezuela, ariete conservador contra el Gobierno de Pedro Sánchez; México, como excitante del nacionalismo españolista tras la exigencia de López Obrador; y, finalmente, Bolivia tras la forzada salida del poder de Evo Morales.</p> Joan del Alcázar Garrido Indira Betancourt López Derechos de autor 2020 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.09 El Ecuador después de Correa (d.C.). Una lectura mesiánica del correísmo https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/11386 <span>El presente texto plantea la lectura del gobierno de Rafael Correa a partir del concepto de “mesianismo” de Giorgio Agamben, aludiendo a su significación en el contexto de la democracia ecuatoriana y la configuración política de la última década. Partiendo de la teología política y la representación cristológica de la teología de la liberación, estableceremos sucintamente la relación entre ciertos hechos transcurridos durante el correísmo y determinados episodios bíblicos. Para ello, nos serviremos de lo que aquí denomino “juego de identificaciones”, permitiéndonos enlazar la narrativa política del correísmo con las narrativas mesiánica y cristiana. Como conclusión, sostengo que el gobierno de Rafael Correa asimiló e incorporó sistemáticamente a su discurso los cánones histórico y axiológico de la narrativa mesiánica. </span> Carlos De Domingo Soler Derechos de autor 2020 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.10 Islamismo, yihadismo y extrema izquierda en América Latina. ¿Hacia una teoría y una práctica islamizadas de la revolución? https://revistascientificas.us.es/index.php/araucaria/article/view/11049 <p>Este artículo estudia la hipotética penetración del islamismo –vertiente degradada del Islam- en algunos sectores de la extrema izquierda en Latinoamérica y reflexiona sobre su habilidad para desarrollar tanto una teoría como una práctica islamizadas de la revolución. El objetivo de esto es indagar en un aspecto inusual de la seguridad, el factor ideológico, habitualmente soslayado por preferirse los elementos estratégicos y tácticos. Para ello primero se investigan someramente algunos cambios del terrorismo ligados al islamismo en Latinoamérica. Después se analiza la doctrina mediante la que el islamismo puede conectar con la extrema izquierda mediante los conceptos de <em>revolución</em>, <em>guerra</em> <em>revolucionaria</em>, <em>guerra</em> <em>asimétrica</em> y <em>yihad</em>. Finalmente están las conclusiones del artículo.</p> Pedro Rivas Nieto Pablo Rey García Derechos de autor 2020 Araucaria 2021-03-10 2021-03-10 23 46 10.12795/araucaria.2021.i46.11