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Anduli
Revista Andaluza de Ciencias Sociales
ISSN: 1696-0270 • e-ISSN: 2340-4973
TERRITORIOS SEGREGADOS. EXPERIENCIAS DE
DIGNIFICACION FRENTE A LA EXCLUSIÓN SOCIOTERRITORIAL
SEGREGATED TERRITORIES. EXPERIENCES OF DIGNITY IN
THE FACE OF SOCIO-TERRITORIAL EXCLUSION
María-José Rodríguez-Rejas
Universidad Autónoma de la Ciudad de México
maria.jose.rodriguez@uacm.edu.mx
https://orcid.org/0000-0001-9265-8317
Resumen
El artículo aborda las respuestas
de un barrio, Polígono Sur (Sevilla),
que se enfrenta a la estigmatización
socioterritorial. Se analiza el peso de los
impactos sociales e ideológico-culturales
de la exclusión en su (in)visibilización.
Metodológicamente se recurrió a las
herramientas de la geografía del poder
y se trabajó con entrevistas narrativas de
24 vecinas y vecinos sobre trayectorias
y diagnóstico del tejido social en tres
proyectos signicativos orientados al
mejoramiento barrial, con resultados
reconocidos: el CEIP Andalucía, la
Residencia Universitaria Flora Tristán, y
el grupo de adultas mayores “Instrucción
General Básica para la Vida”. La
narrativa del relato, desde la perspectiva
de Bertaux y Caicedo, permitió articular
memoria, experiencia y utopía, como
proyección de futuros en potencia.
Los resultados revelan la incidencia
de la ideología del “no merecimiento”
de los pobres (undeserving poor) en la
narrativa hegemónica, que invisibiliza a
los desfavorecidos y sus experiencias
dignicadoras, así como su potencial de
transformación.
Palabras clave: Desigualdad; Estigma-
tización; Segregación socioterritorial;
Exclusión social; barrios periféricos; Relatos
de vida; pobres “indignos”; Andalucía
Abstract
This article is about the responses
of a neighborhood, Polígono Sur
(Seville), which is facing socio-
territorial stigmatization. The weight
of the social and ideological-cultural
impacts of exclusion in its (in)visibility
is analyzed. Methodologically, the
tools of the geography of power were
used, and narrative interviews of 24
neighbors were conducted with regard
to trajectories and diagnoses of the
social fabric in three signicant projects
aimed at neighborhood improvement that
have had recognized results: the CEIP
Andalucía, the Flora Tristán University
Residence, and the group of older adults
“Basic General Instruction for Life”.
The narrative, from the perspective
of Bertaux and Caicedo, allowed for
the articulation of memory, experience
and utopia as a projection of potential
futures. The results reveal the impactof
the ideology of the undeserving poor in
the hegemonic narrative, which renders
the disadvantaged and their dignifying
experiences invisible, and severely limits
their transformation potential.
Keywords: Inequality; Stigmatization;
socio-territorial segregation; Social
exclusion; life stories; outlying
neighborhoods; Undeserving poor;
Andalucía
Cómo citar este artículo/citation: Rodríguez-Rejas, María-José (2022). Territorios Segregados: Experiencias de
Dignificación frente a la Exclusión Socioterritorial. ANDULI 21 (2022) pp. 213-235.
https://doi.org/10.12795/anduli.2022.i21.10
Recibido: 13.03.2021 Aceptado: 14.08.2021 Publicado: 03.01.2022
DOI: https://doi.org/10.12795/anduli.2022.i21.10
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1. Introducción: Otras formas de mirar
Los barrios donde se concentra la población con más bajos recursos y con una
composición étnica diversa son una expresión espacial del poder y la desigualdad
acumulada en el tiempo, pero también son memoria y tejido vivo de la resistencia de
sus habitantes para dignicar su existencia y su entorno frente a la ideología del no
merecimiento de los excluidos (undeserving poor) (Gans, 1995). A las condiciones de
vida de la desigualdad y exclusión social se suma la estigmatización socioterritorial,
intensicada en la ciudad neoliberal (Harvey, 1992; Hidalgo y Janoschka, 2014).
Abordamos el caso del Polígono Sur, un barrio con altos niveles de exclusión de la
periferia de Sevilla (INE Indicadores Urbanos, 2019b) que contrasta con las imágenes
de la ciudad turística. Sus habitantes cada día tienen que hacer frente tanto a las
condiciones de necesidad, a las múltiples etiquetas con las que son estigmatizados
(Goffman, 2006) y criminalizados, así como a la invisibilización de las experiencias
colectivas y comunitarias que tejen para mejorar su entorno (Ruiz, 2019; Wacquant,
2007). Comprender el impacto de la desigualdad y estigmatización socioterritorial
en los habitantes de un barrio como Polígono Sur, contribuye a revalorar desde
una perspectiva situada las estrategias de afrontamiento que han sido capaces de
generar frente a la violencia y (re)victimización de la que son objeto.
Recuperamos las experiencias y reexiones en voz de sus protagonistas para
visibilizar la complejidad de una realidad social opacada por las etiquetas y los
estereotipos sobre esos “otros” (Cano, 1993), casi siempre desconocidos y, por
ello mismo, percibidos como amenaza (Gledhill, 2015). Se trabajó con relatos y
experiencias de vida de los vecinos y vecinas, mediante entrevistas a profundidad,
y observación participante. 24 Relatos de trayectorias que sostienen el tejido social
del barrio, con propuestas participativas para el mejoramiento colectivo, en tres
proyectos sociales representativos -el CEIP Andalucía, la Residencia Universitaria
Flora Tristán, y el grupo de adultas mayores “Instrucción General Básica para la Vida”
de la Asociación Nacional Presencia Gitana-; distintas edades y géneros, aunque la
mayoría son mujeres porque son quienes más participan.
2. Metodología: herramientas para cartograar la desigualdad
Varias cosas sorprenden sobre las representaciones y percepciones que se tienen en
distintos ámbitos en relación con el Polígono Sur y sus vecinos. Inicialmente realizamos
un mapeo hemerográco1 y audiovisual del barrio que arrojó, en primera instancia, una
1 El mapeo se hizo a partir de una revisión en “Noticias Google” entre enero de 2000 y diciembre 2019. La
primera fue una búsqueda abierta para identicar los medios que cubren noticias de la zona, usando los
términos “Polígono Sur” y otra búsqueda con “Tres mil viviendas”. En un segundo momento, se renó la
búsqueda mapeando aquellos medios que publicaban con más frecuencia noticias de: a) “Polígono Sur”.
Se hizo un seguimiento de las primeras diez páginas de resultados, siendo los medios que ocupaban
los primeros lugares ABC de Sevilla, El Diario de Sevilla, La Vanguardia, El Diario, El periódico, El
Correo de Andalucía, Europa Press; b) “Tres mil viviendas”. Los medios registrados con noticias con
este término fueron: El País, 20 Minutos, El Mundo, Diario de Sevilla, El Español, OK Diario, El Diario.
es, El condencial, Europa Press. En este segundo caso hay mayor número de medios pero la línea
editorial es, igualmente, poco heterogénea. En ambos casos, tanto en los encabezados como en el propio
contenido, aparecen términos estigmatizantes como los señalados en el texto, con la excepción de El
Diario.es; incluso aunque se presente una acción social de mejora del entorno. El mapeo audiovisual se
realizó sin restricción de fechas; una primera búsqueda en “Google Vídeo” y una segunda búsqueda en
“YouTube”, considerando que son dos plataformas de alta audiencia que, además, son reproducidas en
redes sociales. Se revisó el contenido de las 10 primeras páginas de búsqueda, siendo más diverso en
comparación con medios de prensa; encontramos productos que reproducen estereotipos de violencia
y marginación pero también algunos productos que presentan una perspectiva sobre el trabajo social
desarrollado por diversas organizaciones, como NosotrosTambién Somos Sevilla.
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Artículos • María José Rodríguez Rejas
imagen estereotipada centrada en las “Tres mil viviendas”, etiquetada con términos
negativos con los que se construye el estigma: “pobreza”, “delincuencia”, “basura”,
“analfabetismo”, “droga”, “peligrosidad”, “gueto”. En ese mapeo aparecen en menor
medida experiencias colectivas que buscan construir tejido social. Se hicieron varios
recorridos de reconocimiento y observación de la zona que, al igual que numerosas
charlas informales, quedaron plasmados en un Diario de campo. Sorprende la cantidad
de personas que sin conocer el barrio usan esas mismas etiquetas en el lenguaje
coloquial: “peligroso”, “marginal”, “feo”, “sucio” (Diario de campo, 2019).
Entre las herramientas teóricas recurrimos a los enfoques sobre desigualdad
espacial y segregación socioterritorial. La desigualdad y exclusión (Therborn,
2005) que caracteriza a la población del Polígono se expresa como desigualdad
socioespacial en el contexto de una ciudad atravesada por la modernización urbana
neoliberal desde la Expo 92, un patrón económico centrado en el turismo y un
proceso gentricador que ha profundizado la segmentación social, la fragmentación
y segregación característica de la desigualdad, intensicando el distanciamiento
entre el centro y la periferia (Hiernaux, 2011; Harvey, 1992; Hidalgo y Janoschka,
2014). No es casual que de los quince barrios más pobres del país, seis estén en
Sevilla (Redes, 2011). Un modelo “modernizador” en el que las políticas urbanas
se han centrado en la mejora espacial de los centros históricos y en la inversión de
servicios orientados al consumo cultural y al turismo. Mientras, las periferias y sus
barrios, han visto deteriorarse su infraestructura a la par que las condiciones de vida
de sus vecinos, afectados por el desempleo y la precarización laboral, característica
de la reestructuración del capitalismo neoliberal. Desde el enfoque de la geografía
del poder podemos entender cómo se expresan los procesos sociales en el espacio
urbano y cómo inciden en la representación (concepción, sentir y actuar) que se tiene
del lugar y de quienes lo habitan (Ramírez y López, 2015).
La categoría de estigmatización territorial nos ha permitido articular el espacio social,
el espacio físico y el espacio simbólico:
Une el modelo elaborado por Goffman (2006) con la teoría del ‘poder simbólico’ de-
sarrollada por Bourdieu, para así capturar cómo la tacha de un lugar puede afectar
a residentes de barrios menospreciados, a sus vecinos, operadores comerciales,
burocracias públicas de impacto local… no es una condición estática o un proceso
neutral, sino una forma signicativa y perjudicial de acción, mediante la representa-
ción colectiva, atada a un lugar determinado (Wacquant et al., 2014. p.219).
El estigma profundiza aún más la separación social y espacial de la población de
bajos recursos, concentrada geográcamente, en un contexto de creciente desigual-
dad y reducción de las políticas sociales. Es la Sevilla invisibilizada que no sale en
las fotos.
Para caracterizar y problematizar la vida del barrio, recurrimos al método narrativo
desde la etnosociología en tanto queríamos recuperar las experiencias y reexiones
de quienes lo habitan. Las experiencias vividas son una forma de conocimiento y
de producción de conocimiento de realidades concretas en la que se reconoce a
los narradores la condición de actores y analistas de la realidad en la que están
inmersos; son expresión de una práctica social e histórica reexionada a través de la
narración (Jara, 2018). Entendemos las experiencias como:
Procesos socio-históricos dinámicos y complejos, individuales y colectivos que son
vividas por personas concretas. No son simplemente hechos o acontecimientos
puntuales, ni meramente datos. Las experiencias, son esencialmente procesos
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vitales que están en permanente movimiento y combinan un conjunto de
dimensiones objetivas y subjetivas de la realidad histórico-social (Velasco, Agudelo
y Camacho, 2006, p.37).
Así, a través de los relatos de vida recuperamos la narrativa de quienes habitan el
barrio. El relato, en el sentido que lo plantea Caicedo,
Es un proceso de aprehensión del mundo, está ligada al transcurso del tiempo,
y a los cambios que se producen, así como a los actores que los producen (...)
es el resultado de pensar la realidad y de cómo esa realidad en la que estamos
inmersos también nos delinea. Su función está en darle sentido a las prácticas
sociales, sentido que se construye en la articulación de las temporalidades que
denen a los sujetos: la memoria, la manera como entendemos el pasado y donde
se entrecruza la historicidad sociocultural con el decantado de las vivencias
individuales; la experiencia, el lugar de la acción; y la utopía, la forma de percibir
un futuro aún no constituido” (Caicedo, 2003, pp.171 y 173).
Hemos trabajado sus relatos a través de la técnica de entrevistas abiertas (Taylor y
Bogdan, 1994; Balcázar et al., 2013) que combinan “la descripción de experiencias
vividas en primera persona y de contextos en los que esas experiencias se han
desarrollado” (Bertaux, 2005, p.21), lo que nos permitió articular signicados
subjetivos y prácticas sociales. Se buscó que el relato incorporara tres grandes
ejes considerando el diagnóstico del presente y los cambios que se percibían en el
transcurso del tiempo en relación con el pasado, los logros y dicultades a través
del tiempo, y la proyección de futuro en tanto actores de su entorno: ¿Cómo viven y
perciben el barrio? ¿Qué retos enfrentan? ¿Qué propuestas plantean? La dimensión
temporal del futuro, al recoger la propuesta, tanto en términos de tendencia como
operativos concretos, permitió recuperar la condición activa, propia de todo sujeto
social, de las personas participantes así como la incorporación de matices en su
reexión en relación con el balance que iban construyendo a lo largo de la narración;
las posibilidades y recursos concretos para hacerlas realidad. En este sentido, operó
como un ltro de contraste.
La selección de las y los participantes se realizó a partir de un muestreo intencio-
nado (Ibáñez, 1992) con criterios denidos a partir del problema de investigación:
experiencia de vida en el barrio; participación; posición discursiva; pertenencia te-
rritorial; factor generacional e intergeneracional. El criterio étnico no fue intencional
inicialmente; se agregó tras los primeros contactos en la zona con el reconocimiento
de una parte de población gitana y la dinámica en las relaciones y discurso deriva-
da de este factor. Hubo dos etapas que abarcaron el primer semestre de 2019: un
primer momento de contacto con múltiples personas del medio académico y de las
organizaciones sociales hasta encontrar a las personas claves2 que permitió el pos-
terior acercamiento a los participantes; un segundo momento, donde se realizaron
los primeros sondeos y tuvo lugar el contacto directo con las personas que serían
entrevistadas.3
2 A partir de una postura crítica epistemológica y metodológica, no usamos el término técnico “in-
formantes clave”; consideramos que instrumentaliza y cosica a quienes de forma desinteresada
colaboran en la creación de las redes sociales necesarias para el desarrollo de una investigación
cualitativa, y, al mismo tiempo, distorsiona la escucha situada por parte del investigador al jerar-
quizar las narrativas, alterando los códigos de construcción de sentido. En el plano deontológico,
interere con el sentido ético y el respeto a los participantes de la investigación.
3 Un agradecimiento especial a Federico Pablos Cerqueira y a Juan Blanco por compartir sus
vínculos para este trabajo
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Artículos • María José Rodríguez Rejas
Cuadro de síntesis “Participantes, perles y temas”
Participantes Código Perl Datos del contexto de la entrevista Temas
Antonia Bastos
Mata P1 Vecina del barrio, adulta mayor, participación en red social del barrio,
Programa IGBV a cargo de Asociación Nacional Presencia Gitana
Espacio del Taller “Instrucción General Básica para la
Vida” (IGBV), en Fundación Atenea, mayo 2019
Estigmatización
territorial
Exclusión
Invisibilización
social
Utilitarismo de las
autoridades
Logros de política
pública
Relaciones
interinstitucionales
Papel del
Comisionado
Necesidades
socioeconómicas y
precariedad laboral
Percepción de
inseguridad
Conictos
Factor étnico
Logros resultado
de la participación
Convivencia
vecinal
Infraestructura
barrial
Propuestas de
mejora
Fronteras del
territorio
Carmen Arjona
Romero P2 Vecina del barrio, adulta mayor, participación en red social del barrio,
Programa IGBV a cargo de Asociación Nacional Presencia Gitana
Espacio del Taller “Instrucción General Básica para la
Vida” (IGBV), en Fundación Atenea, mayo 2019
Dolores
Carrasco
Fernández
P3 Vecina del barrio, adulta mayor, participación en red social del barrio,
Programa IGBV a cargo de Asociación Nacional Presencia Gitana
Espacio del Taller “Instrucción General Básica para la
Vida” (IGBV), en Fundación Atenea, mayo 2019
Elena Guijarro
Herráiz P4 Vecina del barrio, adulta mayor, participación en red social del barrio,
Programa IGBV a cargo de Asociación Nacional Presencia Gitana
Espacio del Taller “Instrucción General Básica para la
Vida” (IGBV), en Fundación Atenea, mayo 2019
Manuela
Carrasco
Fernández
P5 Vecina del barrio, adulta mayor, participación en red social del barrio,
Programa IGBV a cargo de Asociación Nacional Presencia Gitana
Espacio del Taller “Instrucción General Básica para la
Vida” (IGBV), en Fundación Atenea, mayo 2019
Manuela
(Manola)
Fernández
Rodríguez
P6 Vecina del barrio, adulta mayor, participación en red social del barrio,
Programa IGBV a cargo de Asociación Nacional Presencia Gitana
Espacio del Taller “Instrucción General Básica para la
Vida” (IGBV), en Fundación Atenea, mayo 2019
Natividad
Martos
Mendoza
P7 Vecina del barrio, adulta mayor, participación en red social del barrio,
Programa IGBV a cargo de Asociación Nacional Presencia Gitana
Espacio del Taller “Instrucción General Básica para la
Vida” (IGBV), en Fundación Atenea, mayo 2019
Pilar Boby
Pastor P8 Vecina del barrio, adulta mayor, participación en red social del barrio,
Programa IGBV a cargo de Asociación Nacional Presencia Gitana
Espacio del Taller “Instrucción General Básica para la
Vida” (IGBV), en Fundación Atenea, mayo 2019
Trinidad Guillén P9 Vecina del barrio, adulta mayor, participación en red social del barrio,
Programa IGBV a cargo de Asociación Nacional Presencia Gitana
Espacio del Taller “Instrucción General Básica para la
Vida” (IGBV), en Fundación Atenea, mayo 2019
Josefa Angulo
García P10 Vecina del barrio, adulta mayor, participación en red social del barrio,
Programa IGBV a cargo de Asociación Nacional Presencia Gitana
Espacio del Taller “Instrucción General Básica para la
Vida” (IGBV), en Fundación Atenea, mayo 2019
Manuela de los
Santos Moreno. P11 Vecina del barrio, adulta mayor, participación en red social del barrio,
Programa IGBV a cargo de Asociación Nacional Presencia Gitana
Espacio del Taller “Instrucción General Básica para la
Vida” (IGBV), en Fundación Atenea, mayo 2019
Carmen Núñez
Medina P12 Vecina del barrio, adulta mayor, participación en red social del barrio,
Programa IGBV a cargo de Asociación Nacional Presencia Gitana
Espacio del Taller “Instrucción General Básica para la
Vida” (IGBV), en Fundación Atenea, mayo 2019
Federico Pablos
Cerqueira P13 Coordinador del Programa IGBV, Asociación Nacional Presencia Gitana,
trayectoria continua de trabajo en el barrio, red barrial
Espacio abierto, abril 2019; Fundación Atenea,
mayo 2019
Lourdes Rey
Pardo P14
Tallerista, trabajo con familias del CEIP Altolaguirre, Asociación Nacional
Presencia Gitana, trayectoria continua de trabajo en el barrio, red barrial,
comunidad de aprendizaje en construcción
CEIP Altolaguirre, mayo 2019
Anduli • Revista Andaluza de Ciencias Sociales Nº 21 - 2022
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Participantes Código Perl Datos del contexto de la entrevista Temas
Inmaculada
Mayorga P15
Jefa de estudios y profesora del CEIP Andalucía, trabajo directo con niñas
y niños, Trabajo directo con familias, proyectos de vinculación escuela-
entorno, comunidad de aprendizaje, trayectoria de larga continuidad
CEIP Andalucía, mayo 2019
Aprendizajes
colectivos:
escuela, niños,
familias y barrio
Deseos de futuro
Propuestas
Participación de
familias y niños
Desigualdad
Estigmatización
Segregación
Invisibilización
Necesidades
socioeconómicas y
precariedad laboral
Conicto
Factor étnico
Convivencia
Fronteras del
territorio
Logros
Espacios
simbólicos
Miriam
Rodríguez
López
P16
Técnico de taller permanente con madres, abuelas y familiares de los niños
y niñas del CEIP Andalucía a cargo de Asociación Nacional Presencia
Gitana, vinculación con la comunidad
Taller CEIP Andalucía, mayo 2019
Jessica* P17 Familiar de niños y niñas del CEIP, participación constante en el taller del
CEIP, comunidad de aprendizaje, vecina del barrio Taller CEIP Andalucía, mayo 2019
Carmen* P18 Familiar de niños y niñas del CEIP, participación constante en el taller del
CEIP, comunidad de aprendizaje, vecina del barrio Taller CEIP Andalucía, mayo 2019
Teresa* P19 Familiar de niños y niñas del CEIP, participación constante en el taller del
CEIP, comunidad de aprendizaje, vecina del barrio Taller CEIP Andalucía, mayo 2019
Rosa* P20 Familiar de niños y niñas del CEIP, participación constante en el taller del
CEIP, comunidad de aprendizaje, vecina del barrio Taller CEIP Andalucía, mayo 2019
Remedios* P21 Familiar de niños y niñas del CEIP, participación constante en el taller del
CEIP, comunidad de aprendizaje, vecina del barrio Taller CEIP Andalucía, mayo 2019
Ana* P22 Familiar de niños y niñas del CEIP, participación constante en el taller del
CEIP, comunidad de aprendizaje, vecina del barrio Taller CEIP Andalucía, mayo 2019
Manuel de la
Vega López P23
Estudiante, becario de formación en la Residencia, anteriormente becario
de colaboración, vecino del barrio, joven, participación en proyectos
barriales y red de organizaciones para el mejoramiento barrial
Residencia Flora Tristán, mayo 2019
Convivencia en el
territorio
Desigualdad y
estigmatización
Segregación
Invisibilización
Necesidades
socioeconómicas y
precariedad laboral
Conicto
Convivencia
Frontera del
territorio
Logros
Espacios
simbólicos
Juan Blanco
López P24
Uno de los creadores del proyecto Residencia Universitaria Flora Tristán,
Director del mismo 2006-2012, formación y experiencia en trabajo
comunitario y colaborativo en el barrio, donde sigue participando. Profesor
de la Facultad de Trabajo social de la Universidad Pablo de Olavide.
Espacio abierto, mayo 2019
* A solicitud de las participantes se ha omitido su apellido
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Artículos • María José Rodríguez Rejas
Se combinaron diversos procedimientos de escucha en la producción de los relatos,
que fueron audiograbados, y se pidió el consentimiento de los participantes para usar
el material en la investigación. La gran mayoría prerió que apareciera su nombre y
no un pseudónimo. También se recurrió a la elaboración de un cuaderno reexivo con
las notas de la entrevistadora-investigadora sobre la relación de interlocución y las
condiciones de producción del relato, y, posteriormente, las notas y reexiones de la
transcripción, que arrojaron los incipientes ejes analíticos.
En cuanto al análisis de los datos, se diseño un esquema de recuperación y proce-
samiento intersectando dos niveles en la sistematización: la lógica singular de cada
relato y la lógica transversal del conjunto de los relatos que permitió ponerlos en
relación y diálogo entre sí, así como con las categorías teóricas (Cornejo, Mendoza y
Rojas, 2008). En el primer nivel se tomaron en cuenta los siguientes ejes analíticos:
contenidos temáticos signicativos, el lenguaje (forma en que fue dicho), el ordena-
miento temporal de los hitos, los personajes que aparecen en el relato, las marcas
sociales del narrador (clase, género, etnia), la enunciación de los otros (autorida-
des, organizaciones, vecinos), diálogo intergeneracional (generación desde la que
se enuncia el recuerdo, a qué generaciones se dirige y como se percibe a las otras
generaciones), el territorio (percepción y sentido de pertenencia), los retos (dicul-
tades y logros), las propuestas de mejora. La construcción de sentidos a partir del
mapa elaborado con la intersección del conjunto de relatos sistematizados, requirió
ser trabajada en sus contextos sociohistóricos y en el marco de las condiciones es-
tructurales en que acontecen las experiencias.
3. Nuevas y viejas desigualdades en el barrio
Los indicadores sociales y económicos del Polígono Sur reejan la condición de
desigualdad y exclusión en la que viven miles de personas, e interpelan el imagi-
nario de una España europea y modernizada. No sólo es un caso representativo
de segregación socioespacial sino que es un caso paradigmático; es el barrio más
pobre en renta per cápita de Sevilla y del país (INE, 2019a), posición que ha tenido
durante años. El Polígono Sur un barrio integrado a su vez por seis barrios: La Oliva,
Las Letanías, Avenida de la Paz, Murillo, Antonio Machado y Martínez Montañés.
Sólo considerando el nivel de ingreso, es evidente la representación espacial de la
desigualdad y exclusión del barrio en su conjunto. Según El mapa de la renta de los
españoles, calle a calle (2019), la renta anual por hogar en Murillo y Martínez Monta-
ñés está en torno a 11.826€ y 10.600 €, respectivamente; lo que corresponde al 1%
más pobre de España y de Andalucía. Las Letanías tiene una renta promedio anual
de 14.986 €, que corresponde al 2% más pobre de España y al 5% más pobre de
Andalucía. La Oliva y Avenida de la Paz no están en mejores condiciones, la primera
con un ingreso de 16.696 y la segunda de 18.361; ambas corresponden al 4%
más pobre de España y al 5% más pobre de Andalucía. Antonio Machado mejora en
cuanto al nivel de renta.
Situado al sur de la ciudad y en su periferia, los límites del barrio son mucho más
que un signo de aislamiento, se constituyen en hitos simbólicos de la segregación
espacial. Al oeste está anqueado por el único tramo férreo de la ciudad que no fue
soterrado durante las obras de modernización de la Expo 92, a pesar de que los
vecinos han realizado solicitudes, reclamos y recibido promesas incumplidas desde
entonces. Un muro lo separa del barrio de Bami, cuya renta promedio anual es de
37.333 € y cuya población corresponde al 14% más rico del país y al 6% más rico de
Andalucía. En palabras de Jesús Maeztu, actual Defensor del Pueblo Andaluz y ex