![](data:image/png;base64,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Artículos • Javier García Fernández
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su condición de frontera con África y, de alguna forma también con América Latina,
ha sido siempre más permeable a todo lo que venía del sur de lo que han sido los
territorios del norte del Estado o del norte de Europa. Andalucía ha sido mucho más
porosa a las discusiones, teorías y corrientes intelectuales que se producían desde
el sur. En segundo lugar, por su condición de gigante cultural del Estado español,
los marcadores nacionales andaluces siempre se hubieron de construir contra el
Estado y, sobre todo, contra la apropiación cultural que el Estado español hizo de los
rasgos culturales andaluces. En tercer lugar, por su condición de nación periférica y
empobrecida frente a Castilla, Cataluña y el País Vasco, las expresiones populares
y culturales de Andalucía siempre han tenido una clara personalidad reivindicativa,
rebelde y social. Ya sea el cante amenco, el modernismo literario, la poesía de la
generación del 27 o el andalucismo histórico siempre asumieron una fuerte posición
frente al Estado y los poderes hegemónicos, una posición que encarnaba también
una explicación cultural a la hora de proyectar la liberación de Andalucía, el atraso
del sur o las violencias del Estado contra las comunidades campesinas o las minorías
étnicas.
Los Estudios andaluces podríamos decir que ocialmente nacen en la década de los
años setenta y ochenta de siglo XIX, al calor del despertar del segundo andalucismo
histórico y se han dado fundamentalmente tanto desde los sectores intelectuales
del andalucismo, como desde sectores académicos e institucionales en los que las
fuerzas políticas andalucistas han tenido una presencia importante. Los Estudios an-
daluces son, por tanto, la rama disciplinar de las ciencias sociales y las humanidades
que han tenido por objeto el estudio de fenómenos sociales, políticos, económicos
y culturales especícamente andaluces, o el estudio de Andalucía en su conjunto
y sus fenómenos, acontecimientos y expresiones políticas y sociales. Si nos pre-
guntásemos el porqué de los estudios andaluces, tendríamos obligatoriamente que
determinar las razones por las que debe existir una forma de análisis social, una
matriz de pensamiento propio andaluz. Las razones por las que pueda existir esta
tradición intelectual propia son dos, muy diferentes. En primer lugar, este marco de
pensamiento andaluz se deriva de una experiencia histórica propia, del desarrollo de
una experiencia de nacionalidad histórica singularizada que se expresa con el de-
sarrollo de las grandes culturas del mediterráneo occidental como son la cultura del
bronce tardío conocido como tartesio-fenicio, el desarrollo de la Bética, el paradigma
Al-Ándalus y la incorporación de los reinos de Jaén, Sevilla, Córdoba y Granada a
la Corona de Castilla entre los siglos XIII y XV, proceso que conforma históricamen-
te la Andalucía moderna y contemporánea. Esta experiencia histórica compartida
compone los antecedentes de la actual sociedad andaluza e implica la necesidad de
una tradición de interpretación tanto de nuestro pasado como de nuestra cultura, for-
mas de organización social, desarrollo de nuestros modelos de economía capitalista,
de nuestra diversidad étnico-racial y modos de dominación de género, religiosidad
mestiza y popular y de formas artísticas y culturales propiamente andaluzas. Por
otro lado, la tradición intelectual andaluza debe gran parte de su existencia a la sin-
gularidad de su enclave geográco, al hecho de haber sido encrucijada geográca.
Como señala Patricio Peñalver Simón, en su trabajo La Filosofía y el pensamiento
en Andalucía:
[…] Puede hablarse de particularidades en la losofía, sin las cuales la historiza-
ción de dicha losofía no sería posible. Pero tales particularidades no proceden
sino de las experiencias prácticas y teóricas (sociales, económicas, políticas, mo-
rales, religiosas, teológicas, cientícas) que condicionan las actividades losócas
mismas. Y aquellas experiencias, siempre, pero muy especialmente en el caso de